虽说林大师差点凭一己之力让佛家灭门；但宗教教派的斗争实则也是政治利益的相争。所谓政因人兴同样也政因人熄，在林大师走出汴京城以后，佛家又慢慢恢复到了往日的气象。而且，还因为诸多的因果轮回故事，让普通的信众越来越相信今日的果便是因为昨日的果。
话说在赵九哥泥马渡江之后前段时间，临安城作为赵宋的行在其实并不安宁。北边，金国时不时纵肆兵马往南边溜达溜达，弄得长江以南动不动就风声鹤唳。
条件好点的，还可以携带家小，藏着家里的财物，继续往南边跑。就连赵九哥，也领着一众大内高手，早早地就上了船，顺水在海上漂泊的些许日子。
条件差点的，走不了的，跑不动的，就只有在家里暗自祈祷满天神佛能突然显灵，救下自己的命。
在这种情况下，把都城从汴京搬到临安的赵宋，上至天子，下至百姓，只要日子稍微能安定下来，烧香拜佛的，信手一抓就是一大把。
接下来的故事，自然也就与这有关了。
当在临安城里，有一个姓张的人，和街坊邻居们比起来，除却能识点文断点字之外，家境也好不到哪去。
或许是看透了世间的繁华吧，越是在底层社会挣扎，越是理解仓廪实而知礼节。两两矛盾之下，见寺就进，见佛就拜，在张生的生活里，就已经成为他的日常。
天下名山僧占多。某次，张生到临安城外踏青的时候，无意中走到了一处废弃的佛寺。看着眼前破败不堪的寺墙，以及杂草丛生遍地狼藉的寺院，越往寺里走，心里也越发的苦闷。
走到寺院的尽头，张生瞅见了一尊手足都已经掉落的佛像，心情愈发沉重起来。好在这尊佛像与他前面看到的比较起来，除却手足之外，整体的造型还算完整。
于是，张生就对着佛像行了一礼，脱下身上的衣服盖在佛像的身上。然后，将这尊佛像请回了自己家里。
把佛像请回家以后，张生寻了间干净的居室，把佛像供了进去。但那佛像终究缺了手足，供在那里怎么看都不是那么回事。
有了这层考究之后，张生又想方设法请了匠人，补足了佛像残缺的部分，又特地请临安城的高僧，来自己家里把了关。
打这以后，张生只要在家里，每日都会早晚到佛堂上上香诵诵经，生活倒也规律。
兴许是天随人愿还是佛祖有灵吧，这尊佛像被张生从那个废弃的寺院请回来以后，在家里供奉的年把时间以后，还真的显灵了。
但凡张家即将有什么吉凶祸福的事情发生之前，在张生在佛堂上香诵经的时候，总会得到佛像的预警。
如此这般，一直过了二三十年。因为有着佛像显灵，张生对未来的事就如同能先知先觉一般，张家的日子倒也过得比较顺遂，比上不足比下有余。
建炎年间，金兵又叩马长江。临安城里的富商员外，只要跑得动的，都跟着上流人士逃难去了，张家也不例外。
只是张生这时有一把年纪了，腿脚也不是很方便。因为担心自己会成为家里人逃难途中的累赘，反而连累家里人。
在逼着家里人跟着大部队逃走以后，张生独自来到自家的佛堂前，祈祷着自己能躲过这场兵灾。
过的一两日之后，外面的战事越来越嘈杂了。街坊里那些先前没有逃离的邻居也开始鼠窜了。瞧着这番情形，张生在家里也坐不住了。
继续呆在家里的话，似乎是把自己的脑袋往刀口上送，还不如找个地方躲起来。有了这层想法之后，张生便开始寻找可以藏身的地方。
奈何终究上了年纪，手脚又不方便，找来找去，还是没得个地方可以选。眼见形势越来越紧，想着街坊里有口废弃的枯井，张生便带着点吃的，跳进了井里躲着。
这井，说深也深，说不深也不深，但是地方狭小。到了晚上，张生迷迷糊糊地看见家里供奉的佛像来和他告别。说这场兵灾是张生命数里的死劫，而他也没能力化解。
听到佛像这么说，张生不由地嚎啕大哭。自己供奉这尊佛像二三十年来，每每遇到吉凶之事，全靠佛像事前指点迷津，怎么这次连佛像都无能为力呢。
于是，张生便悲苦地询问佛像是怎么回事。
佛像说。这是张生的劫数。唐末黄巢之乱时，那时张生跟着黄巢，曾经杀死过一个人。那人在经久轮回后，这一世转世为金兵，名叫丁小大。明天，他就会找到这里，杀掉你以了解前世的冤仇。
一啄一饮，莫非前定。这场劫数，张生只怕躲不过。
听到佛像这么说。张生更加惶恐，便苦苦哀求佛像想想法子救他一救。可佛像却长叹一声之后不见了。
张生也猛地一下惊醒了。回想着刚才佛像和自己的对话。起初，张公子还准备换个地方堆起来，但一想到佛像说的在劫难逃，霎时四肢瘫软，再无半分力气，只好继续蜷缩在枯井里听天由命。
第二天天亮之后，坐在枯井里的张生听着外面传来的喊杀声，一阵阵心惊肉跳，只盼着没人发现自己日头早点过去。
就像过来算命先生的算命，某某某，什么时候会有个死劫，挺过去了就没事了，挺不过去，那就只能呜呼哀哉了。
但实际上往往怕什么就来什么。很快，张生就听见井口有人喊，你那鸟人，赶紧上来，不要以为老子看不见你。
张生抬头一看，果真是个执着长矛的金兵，虽然样子看得不是很清楚。
等张生战战兢兢地从井里爬出来以后，那金兵扬起腰刀，就准备结果张生的性命。往日里张生听说过的什么金兵会先勒索钱财，然后兴许会放过的套路迹象一点都没有。
顿时，张生吓得三魂丢了两魂，跪在地上，嘴里就忙不迭地一句话：大人可是丁小大大人可是丁小大。
也亏得张生喊得及时，那金兵挥到半空的腰刀硬生生地停了下来。然后，惊愕地询问张生，你是什么人，怎么知道我的名字。
见对方停了下来，张生赶紧擦了擦头上的汗水。把昨天佛像告诉自己的事情完完整整的说了一遍之后，又是磕头又是作揖，连声求饶，希望对方能放自己一马。
那个叫丁小大的金兵在听张生说完之后，停杵了一会儿。
哎，都说冤家宜解不宜结。过去，是你杀了我，今天，上天让我在这里结果你的性命。可是，如果后世，你又杀我，然后，我又杀你，这杀来杀去，何时是个尽头呢？
罢了，今天我就放了你吧，别让我再看到你。然后哐当一声把腰刀扔在了地上。
听到对方说放过自己，张生不禁阵阵心喜，赶紧又对着那个叫丁小大的金兵磕了几个头，起身就准备开溜。
哪知道，才走得几步，又被那个叫丁小大的金兵叫住了。张生顿时吓得魂飞魄散，莫不成他变卦了。
正当张生揣测的时候。这个叫丁小大的金兵又开口了。现在就让你走的话，到处都是乱兵，说不定你也会被别人结果了性命，到时候怕又扯到了我的身上。算了，你先跟着我。到时候看情况再说。
于是，在金兵洗劫临安城的这段时间里，张生就一直跟在丁小大的后面，战战兢兢地给丁小大洗衣擦脚。别的金兵看到丁小大身边这个畏畏缩缩的老头，只当丁小大癖好怪癖，偶尔还打趣几下。
等稍许熟悉了几天之后，张生才知道，丁小大是河北一带的汉人，原本好端端的在家里务农。这次是因为金兵南下，被临时强行抽调过来的。
又过了一段时间之后，赵九哥和北方的金主定下了章节。丁小大返回的途中抽冷子放走了张生。
张生回到临安城后，家里人早就回来了，因为一直没有张生的消息，都准备给张生立个衣冠冢了。
等到张生把自己经历的事情说了一遍之后，家里人都是唏嘘不已。
在这以后，张生更加坚信善恶有报，经常做些修桥补路的事情，最后寿终正寝无疾而终。
而丁小大放走张生的事情也越传越远。 至于当初张生请回佛像的那座寺院，也随着这个故事得以重新修缮，香火旺盛。
在洪老先生的笔下，还有一个僧人显灵预警的故事。只是，被预警的人没有明悟其中的意思，结局与张生见丁小大就不一样了。
话说太祖五世孙赵令衿，在赵九哥泥马渡江以后，也跟着宗室们一起过了长江。
宣和五年，赵令衿前往南康担任司录一职。路过蕲州的时候，赵令衿想着自己的两位长辈曾给五祖山上的寺院题写过“天下祖庭”和“天下禅林”的匾额，就动了爬山的心思。
等把家眷安置在山下以后，赵令衿就独自一个人上了山，等爬上山顶，在寺里转了一圈之后，走到白莲池边上的亭子时，赵令衿觉得累的不行，就在亭子里小憩了一会儿。
然后，就在赵令衿坐在亭子里迷迷糊糊地假寐时，他看见一个拄着拐杖的老和尚走到了他的面前，开口就对他说：“相公，你这回去庐山不会受苦，但是你到了晋州以后，会有丧子之痛。”
看着这个莫名其妙出现的老和尚说着这么一段莫名其妙的话，赵令衿很是惊讶。
晋州可是在河东，莫不是我们赵家还能回到汴京。再说了，庐山和晋州完全是两个方向啊。于是，赵令衿便问那老和尚为什么这么说。
老和尚也很直接，告诉赵令衿说：“相公以往在晋州当官的时候，因为一桩民事纠纷，收押了一名妇女，然后无意中导致那名妇女的儿子死了。所以，等相公到了晋州以后，也会遇上同样的事情，这是那件事情的报应。”
说完这番话
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