来到大赵之后，罗索本想参观一下论道大会，但经过调查得知，即使他去了大赵国都，也无法参观论道大会。
原因在于，这个时代对出身极为看重，观道之席仅对各国排名前十宗门的精英弟子开放。
散修在这个时代毫无地位，无比艰难。
此外，罗索还从中深刻体会到，在寻找某个东西的道路上，个人的力量终究有限，而组织的力量则更加强大。
因此，他心中萌生了一个念头——渴望获得一个正式的身份，而加入某个组织无疑是最佳途径。
然而，这个时代的宗门或组织，大多实行内部选拔与世袭制度，对于像罗索这样的野修士而言，想加入宗门或组织几乎是不可能的事。
例如，搬尸宗这样的宗门，其选拔机制严格，仅限于自家地盘上的孩童，且要求出身清白，背景一目了然。
通过《搬尸诀》的考验，既能筛选出天赋异禀的弟子，又能收获珍贵的灵尸，而罗索这样的散修，仅因身份不明便被拒之门外。
既然无缘论道大会，罗索决定专注于自己的事务。
他先到广中郡，那里要做的事比较多。
赵国、魏国这些有着“正当名字”的国家就是不一样，比起什么息国、穷其国强大得多。
后面那两个国家，到处都是煞尸，荒凉无比。
而赵魏两国，可是派人主动去消灭煞尸和魔尸的。
因此，这两国的大部分煞尸和魔尸，都处于边境几大郡县中，越往国都方向走，越是繁华和安全。
当然，这也与国力有关。据说穷其国的王尸，累得要死。
在这片相对安定的土地上，罗索的要做的事也比较多。
他不仅要追查黑瓶的线索，还需致力于“复活”灵器，搜集异宝与内修功法，锻造灵剑，研习遁术，并寻找奇毒与原蛊。
之所以打造灵剑和寻找奇毒，无非是想打造第二把阴人剑。没有“专业收音机”的日子，罗索感觉十分不方便。
当然，名字不一定要原先那样。
另外，这次剑必须升级，因为罗索已经有充足的灵气可以维持灵剑的存在。
这天，罗索心血来潮，不再走路，雇了辆马车上路。
由于没有空车，他还得和别人共乘，共乘者是一个儒士和一个妇人，两者应该是一对夫妇。
由于罗索看起来不像是修士，而是江湖中人，两人并不局促。
然而，过了一段时间，儒士皱起了眉头，显然看出了罗索修仙者的身份。
妇人忙于照顾孩子，罗索拿起那本《赶尸道》来研究。
不过罗索发觉儒士更加不高兴了。
“哼，尸道乱世！”儒士骂道。
罗索知道儒道佛有很大的隔阂，不过当着他人面对人说真是大胆，即使罗索不是修士，收拾一个儒士也是轻而易举的事。
老实说，罗索对儒士没好感。
所谓“仗义都是屠狗辈，负心都是读书人”。
在他看来，大多数儒士都是伪君子，用优美的诗词衬托自己，用学问掩饰自己内心的丑陋。
罗索继续研究，一个小时后，罗索才拿一幅画出来看，这是他掘尸所得的异宝之一。
见状，儒士脸色稍微缓解了一下。
看来这家伙对字画感兴趣。
又一个小时，罗索放下画，拿出刻字木板出来研究，这也是罗索的异宝之一。
这次儒士的脸色变得奇怪起来。
“阁下，你心中杂念太多了。”那儒士终于忍不住发出声音了。
“先生说的话是什么意思？”罗索平静道，心中却十分不耐。这儒士，也未免太多管闲事了吧？
“你一个修士，却对道，画，器感兴趣，散而不专，难成大器。”
罗索不以为然。
“取其所需而已。”
“人之一生，需是无度的，欲有所作为，须坚定一点。”
“哦……”罗索淡淡道，十分敷衍。
他才不想听这酸儒教导。
要走什么样的路，他活了十几万年难道不比一个酸儒懂吗？
见这独眼修士不听忠言，儒士仿佛想起了什么，长叹了口气。
突然，马车猛地一顿，紧急刹住了车。
“车夫，发生何事了？”儒士焦急地询问。
“前方……前方有煞尸在袭击行人！”车夫的声音中带着明显的恐惧。
“岂有此理，怎能坐视不管？快，救人要紧！”儒士果断地回应，没有丝毫犹豫。
“救人？”车夫一脸愕然，显然没料到儒士会做出这样的决定，在他看来，逃跑才是此刻最明智的选择。
“让开，让我来！”儒士边说边一把夺过马绳，将车夫挤到一旁，驾着马车径直冲向混乱的中心。
现场，十多头煞尸正疯狂地围攻着三十余名逃难的百姓，场面触目惊心。
儒士驾着马车，巧妙地穿梭于人群与煞尸之间，利用马车的冲击力，在到达人群密集处时猛然甩出一个圆弧，将七八头煞尸狠狠撞飞，为百姓们争取到了一丝喘息之机。
随后，儒士果断下车，手持长剑，挺身而出，与剩余的煞尸展开了激烈的战斗。他一边挥舞长剑，一边大声呼喊：“所有人，快向马车靠拢，有能力的请保护弱者！”
罗索在一旁目睹了这一切，心中不禁暗自惊讶。这位儒士的战斗力之强，竟能与楚芸这样的养气境修士相媲美，甚至犹有过之。
什么时候儒士也有这种战斗力了？
事实上，罗索有些孤陋寡闻了。
这个时代的儒士，本质上和以前的儒士没有多大区别，唯一有区别的是，一旦他们被王器任命，其寿命与战斗力便得到了前所未有的提升。
所谓王器，是与王尸一体的异宝，建国后受气运凝聚转换而生，如同传国玉玺。
在这样的体系下，官职的高低往往与所分配的王器力量成正比，官阶越高，所能调动的力量便越为强大。
而王器和王尸的战斗力，与国力相关。因此，儒士们坚信，只要能够精心治理国家，增强国力，便能借助王器的力量，从容应对各种危机与挑战。
也正因为如此，儒士和修士有极大的矛盾，特别是庙堂上。儒士认为修仙者不懂治国，不应进入庙堂，而像军队那样，服从管理便可。
而修士们则认为自己拥有超凡脱俗的能力，是对抗煞尸和魔尸的主力，理应成为治理天下的主导力量，对权力的渴望日益膨胀。
两者势同水火。
而更令儒士们痛心疾首的是，大多修士们都没有治国才能，也不去研究如何治国，而是利用权利谋取私利，为其踏上更高的境界，他们不择手段，任人贤亲，导致国家无比混乱，腐败不堪。
赵国就是面临修士们祸害的情况，国力一年不如一年。
就在儒士取得上风之时，一头僵尸类的魔尸正从远处一跳一跳地前来。
此头魔尸煞气冲天，身上沾满鲜血，显然不久前就杀了一大批人。
魔尸每一次跳跃都仿佛地动山摇，万斤巨力挥向儒士，企图一举将其撕裂。
儒士见状大惊失色，急忙运转体内浩然之气，凝聚成剑，意图以正气克邪。
然而，那原本足以震慑邪祟的浩然剑气，在魔尸滔天的煞气面前竟显得苍白无力，瞬间被冲散得无影无踪。
魔尸用手死死地抓住儒士的剑，口中吞吐着可怕的魔气，而其他的煞尸趁机向那些难民发动攻击。
绝望的气息在人群中蔓延，就在这千钧一发之际，罗索出手了，嗖嗖几声轻响，只见那些煞尸纷纷倒地不起，身体迅速腐化，如同被强酸侵蚀。
就连那头魔尸也未能幸免，它同样中了罗索的暗器，先是化作一团熊熊燃烧的火焰，再像煞尸那般腐化。
罗索心中暗喜，这暗器果然不负所望。
这暗器是他无意间所得的一件异宝，藏于手臂之下，杀人于无形，结合腐蚀诅咒与星火的双重力量，威力倍增。
“多谢真修救命之恩！”难民们纷纷向罗索表达感激之情。
罗索没有理会他们，面无表情地回到马车上，只因救了这些人没有半点好处。
难民们又转而向儒士致谢，儒士望着罗索离去的背影，心中五味杂陈，既有感慨也有惭愧。
之后，儒士对难民们进行了安顿。
看得出，此人是个官员，写了文书给难民们，并给予难民们粮食。
而且这些粮食好像是他自家的粮食。
这算得上好官员吧。
回到马车上后，儒士先是安抚了受惊的车夫，并承诺给予三倍车资作为补偿。车夫满心欢喜，对之前的不快也抛诸脑后。
车内，儒士沉默不语，显然对罗索的实力和身份有了更深的忌惮与敬畏。
次日，儒士主动与罗索攀谈起来，话题围绕着修仙与治国的理念。
让儒士想不到的是，虽然罗索是个修士，却对治国之道十分了解。
尤其对历史的了解远在他之上，而在革新政治这方面，更是他望尘莫及。
让儒士大感可惜，这样一个优秀的治国之才，竟然跑去修那飘渺仙道。
儒士甚至幻想，若他和罗索联手治理赵国，那有一天，赵国的兴盛未尚不能达到大离朝的高度。
他从来没有想到，修士也能如此出色，如此爱护百姓。
那些治国方略，必然是为了百姓废寝忘食，夙兴夜寐才能想出来的。
不知不觉，儒士对修士的偏见开始消失。
事实上，罗索并没有儒士所说那般优秀，这些观点都是前世网络上的观点。
这么多年过去了，他哪还研究过什么治世之道，只能化身键盘侠，复制粘贴。
不要问他为什么还记得前世的事，作为修士，这点记忆力还是有的。
相对于世俗历史，罗索更喜欢修仙界的历史。相对于人情世故，罗索更喜欢法术神通。
早在他遇上武林侠士之时，他此世改造社会的愿望就放弃了。
也是靠着一些新颖的观点，加上历史的记忆，他才跟得上儒士那绝顶大脑。
他现在有些害怕儒士问问题了。
“修仙，依我来看，是一个乱世之术。前朝皇帝不是因为这个才亡国的吗？尸神境后无路可走，所以注定是水中捞月……”儒士滔滔不绝，想劝说罗索放弃修仙。
反正这个时代，长生又不是只有修仙一途。
成为官员，受王器洗礼，一样可以活到千岁以上。
罗索当然不理会他，见说不服罗索，儒士最后问了一个敏感问题，“不知阁下是怎么看待当今朝廷？”
什么意见？我又不是赵国人？与我何干？
“我对修仙感兴趣，但觉得修仙不应该在修到庙堂上。万物皆有道，治国也有自己的大道。”罗索已经摸清这家伙的心理，说着这家伙喜欢听的话。
儒士大喜：“所言甚是。当今大赵，从上而下，充斥妖道乱政。成仙问道不过是个人的道，怎么能带到庙堂上呢？想不到阁下一介散修就懂得这个道理。”
他大喜之下，又大唱几首诗词，可惜罗索接不上如此高深的诗词，有些冷场。
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