第六十一章
佘歙他们像逃命似的逃跑出销鹤家，无论销鹤在后面说了什么话，他们就当听不见，不敢回头看一眼。
国外不是有一个故事讲得就是丈夫俄耳甫斯去冥府救妻子欧律狄刻，冥王告诉俄耳甫斯不管听见什么声音都不要回头看。
可是俄耳甫斯忘了冥王的告诫，听到欧律狄刻的声音出现在身后时，快要走出冥府的俄耳甫斯回头看了一眼，结果欧律狄刻就让永远的留在了冥府。
从此他们再无法相见。
枢暨他们可不想像俄耳甫斯那样不听劝告，明知不可为而为，最后落得个悲剧收场。
想要逃出地狱就该坚定信念，强大的信念感克制住想回头的自己，想着一回头就回不了人界，功亏一篑，永远的被留在地狱。
和销鹤只是头也不回地说了一句，“有缘再见。”做了简单的告别。
嘴上说着再见，心里想着最好永远也别再见，他哥哥和他都不是表面看起来那样好相处的人，时不时的发一场疯他们实在是无力应对。
处理复杂的人际关系对他们来说是一件难出天际的事。
以后能不和人打交道就尽量不和人打交道。
处理不好怕是弄巧成拙，到最后朋友没交到反而是成了敌人。
这次的销鹤和销虖兄弟俩就是给他们的一个提醒。
好好赶路，做好自己的正事，别去掺和别人家的事。
他们及时回到正轨，赶路去往下一站的目的地轩辕国。
出了销鹤家马不停蹄地一直前行，想要快快的离开白民国，好在白民国不算太大，他们很快就出了白民国境内。
来到了诸夭之野。
在诸夭之野看到一场蔚为壮观的日出，是他们所看到过的最美的朝阳。
虽然十日兄弟们性格顽劣不堪，但他们的确是万物生长不可或缺的存在。
如果没有太阳，暗夜之下万物无法生长，又何来的万物皆有灵。
枢暨他们几个和十日有个人恩怨，但也会不带个人恩怨去客观看待太阳对于万物的重要性。
再说回他们现在正在的诸夭之野，处于白民国和轩辕国之间。
是一片土地肥沃、水草丰茂、百兽出没的原始森林。
穿过诸夭之野再翻过穷山就到了轩辕国。
经历了白民国销鹤兄弟俩之后，枢暨他们决定在剩下的路途中再也不会随随便便的主动结交任何一个当地人。
更不会跟着去当地人家做客，产生不必要的麻烦事。
置身事外做个局外人是最好的选择。
诸夭之野虽是一片原始森林，野兽出没其中，但里面也有少数的部落住在里面。
“快看，他们在吃什么蛋，好大一个。”穿过诸夭之野时佘傒看到几个当地人，手里捧着比黑美人西瓜（西瓜的一个品种，表皮颜色较深）还要大的蛋在吃，惊讶不已。
“凤皇卵。”枢鳞给了佘傒答案，枢鳞一踏进诸夭之野就发现这些人，比佘傒更早注意到他们手中的巨型蛋。
遇到不知道的东西枢鳞肯定是第一时间去翻书，拿出他带的各种书查阅。
“啊？他们居然吃凤凰的蛋！”佘傒惊的下巴都快掉地上，捡不起来那种。
“诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，凤皇卵，民食之。”枢鳞机械的读出在小册子上查到的关于诸夭之野的描述。
“所以诸夭之野是鸾鸟和凤凰的栖息地？当地居民以凤凰蛋为食？”佘歙也有疑问，他还是第一次知道有人以凤凰蛋为食。
象征祥瑞之物的凤凰在诸夭之野这里不过是同其他百禽一样的普通鸟类，没什么特别之处，也是当地人的食物来源之一。
“不仅是凤凰蛋，小册子上说，‘甘露，民饮之，所欲自从也。’
这里的百姓还饮用甘露（甘甜的雨露），这里的人认为只有天下太平才会天降甘露。
这里生活的人凡是想要的都可以得到。”枢暨也看了看枢鳞手中的小册子。
“给我看看。”佘歙拿过小册子，“‘百兽相与群居，其人两手操卵食之，两鸟居前导之。’这里的凤凰是疯了吗？还要引导他们去拿它的蛋来吃。不是应该驱赶他们离开，不准靠近半分才对吗？
他们还能和凶猛的百兽相安无事的居住在一起，我怀疑这里的人是驯兽师吧。”
佘歙觉得这里的百兽、百禽（凤凰和鸾鸟）都被当地人给驯化了，不然怎么会任由他们吃自己的蛋，甚至还会引导他们去自己的巢穴拿蛋。
“驯兽师，那他们肯定能听懂那些动物的语言，也会说动物的语言，和动物们交流无碍。”佘傒说道。
“也不一定是只有驯兽师才能驯化百兽和百禽，绝对的武力值面前不管是人类还是动物都会臣服在其威严之下。”枢暨觉得是这里的人武力值高，成了这里的百兽之王。
“可是没有在他们身上感受到灵力，普通人可是没法让凤凰和鸾鸟这样的神兽心甘情愿的听话。”枢鳞不觉得这里的人有何奇特之处，反正他没有看出来。
“你听这句话，‘所欲自从也’普通人能做到这一点吗？他们肯定不普通，没有自身没有灵力，那就有可能有灵器，驱使万物听其差遣的灵器。”枢暨认为这句话隐藏的信息颇多。
记载诸夭之野的资料上专门写这么一句给世人看，必然是有它的道理，面对这群神秘的当地人绝不可掉以轻心。
看过那些人手捧着凤凰蛋大吃特吃的之后，枢暨就多了几分戒备。
枢暨让枢鳞和佘歙还有佘傒立即在原地停下，拿出包里的隐身符贴上后再往前走，“这些当地人处处透露着诡异，千万不要被他们察觉到踪迹。”
三人停下脚步，按枢暨说的贴上隐身符，枢鳞自己的贴好后给枢暨也贴上了，顺便再在大家的眼睛上涂了可视药水。
确保他们几个彼此之间能够随时看得到对方。
要是谁也看不见谁，在诸夭之野走散了找起来不好找不说，就怕引起当地人的注意，招来无妄之灾那可就后患无穷。
他们在诸夭之野穿行时，挑选的路都是一些人迹罕至的小路，避免与当地人正面相遇。
但计划赶不上变化，他们就算是尽量想办法避开当地人，也还是运气太差的遇上了。
所谓的墨菲定律——如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。
好巧不巧的赶上他们当地人一年一度最盛大的一场祭祀活动。
参与祭祀的人与前面枢暨他们看到的吃凤凰蛋的人上下只着黑色皮毛兽皮衣的打扮不同。
应该是为了祭祀活动而盛装出席。
从里到外的十几个圈层里的男女老少，每个人头顶着鸾鸟和凤凰的尾翎做成的五彩羽帽，身着的是百鸟羽毛编织而成的霓裳羽衣。
参加祭祀活动的每一个人肩膀上还依偎着一只或几只不同种类的飞禽。
圈层最中心位置祭台上的大祭司肩膀上站着的则是一只能号召百禽的凤凰。
远远看去像是亲眼目睹了传说中百鸟朝凤的盛况。
走近了再看，他们每个人的脖子上戴着兽牙项圈，脚边还匍卧着一只乖顺的兽。
圈层越里面的人戴的的兽牙越珍奇。
靠近祭台的最里圈的人们戴着的有虎牙、狼牙等等百兽之中能力强悍野兽的牙齿，代表自己高人一等的权力地位。
权利至高无上的大祭司戴着的是最为珍贵的象牙项圈。
听不清大祭司念了一段什么咒语，只见他念完咒语后高举手中似木非木的权杖，百兽、百禽、百人统统虔诚的匍匐在地，对着大祭司三叩九拜。
难道这个权杖是不是就是枢暨猜想的那个让动物和人臣服在其之下的神器。
枢暨用枢鳞的窥光镜近距离观察大祭司手中的权杖。
权杖的材质枢暨看不出来，他看到权杖手柄的位置是雕刻的一个奇形怪状的动物，身形如同狸一般，长有尾巴和四脚，但却长了颗鰕（xia）一样的鱼头，全身长满鱼鳞状的甲片。
枢暨从来没见过这个动物，他把看到的给枢鳞描述了一遍，看他知不知道是什么动物。
“龙鱼，陵居在诸夭之野北，状如狸，状如鰕，既有神圣乘此以行九野。”枢鳞在北斗一前辈的游记上找到枢暨描述的那种动物的存在。
枢暨问道：“你是说那种动物叫龙鱼？”
“嗯，游记里是这么说的，龙鱼是居住在诸夭之野的北面，说龙鱼是神圣之人的坐骑，骑着龙鱼可以巡游于九州之地。”枢鳞表示书上说的是那就是对的，不会有错。
“所以是龙鱼赋予了当地人想要的都能如愿以偿的力量？”通过大祭司权杖上的龙鱼，枢暨想他知道为什么当地人能驱使百禽与百兽。
枢鳞只能根据书上已有的内容断定是否正确，超纲的部分不在他判断的范围内，“不知道，书上没说过，只是说骑着龙鱼可以巡游九州之地。”
佘傒听他们讨论半天的说道：“我觉得枢暨说的有道理，神圣之人都需要骑着龙鱼才能去九州之地，说明龙鱼力量
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