表面看来张俊的意思是不想干预岳韩二人的奖惩军务，实则他是来给岳韩二人施压的，韩世忠怎能不知道他的来意？这也就是韩世忠要杖责陆文龙的原因。
只是他这么一说，在场的众将大多心中不服，帐中顿时一阵骚动。明明已经处罚了文龙，为何又要追加三十军杖？
众人不解，岳飞却懂得其中深意，他猜想张俊应该是掌握了一些陆文龙的事，只是尚不能坐实金兀术的逃走和陆文龙到底有没有关系，而以他的为人定然不会在皇上面前进好言，他们之所以这么做无非是要堵住张俊的嘴。
陆文龙自归顺宋军，便被岳飞委以重任，封为统制官，并拥有自己的营盘和人马，可这看似平常的事情却犯了军中大忌。陆文龙的这个官职是岳飞给的，并非朝廷的册封，而未经朝廷册封的战将是断不可带兵的。这一点岳飞和韩世忠清楚，张俊更是清楚。
这次将陆文龙降为步卒，表面上是降了职，实则是为了保护陆文龙，免得他受人以柄，可见岳韩二人的良苦用心。至于将来，以陆文龙的本事，加之岳韩二人的提点，立功受封还不是手到擒来的事。
张俊此时若无其事，端坐一旁，他自然也看出了这其中的玄机，只是不会点破而已。其实整个事情，老谋深算的张俊基本上已是心中有数，现在看来，他几乎可以肯定金兀术的逃走和陆文龙有直接关系，甚至他可以想见是陆文龙为了报恩，私自放走了金兀术。
张俊不想追究，至少现在不会，因为放走金兀术，对他来说是再好不过的事了。高宗是个投降派，一心想与金国和谈。只要金国同意不南征，推翻他的皇帝位，即便对金国卑躬屈膝，俯首称臣又有何妨？高宗想的绝不是收复河山，迎回二圣，而是苟安享乐，逍遥快活。
尽管以韩世忠和岳飞等人为代表的一众武将坚决力主抗金，收复河山，但皇上都要投降议和，他们的主张又有何用？议和，实则就是岂和、投降。但是议和也是要有本钱的，如果你始终不是人家的对手，你又有什么资格跟人家议和呢？正因如此，高宗不得不对岳飞、韩世忠等武将授予兵权，让他们奋力抗金，他这样做的目的却不是为了收复山河，而是为了更快的和金人议和，高宗本身对这些武将是很不信任的。
这次会战朱仙镇，张俊名为监军，实则是高宗派来监视岳飞、韩世忠等人的。
这个监军不好当，但张俊却当的恰到好处。上任伊始，他就明确表态，不会参与各路人马的一切作战和部署，而他只负责监战并及时向朝廷上报。这就是张俊的高明之处，他的这一做法是为了让各路元帅指挥作战的时候更加自由灵活，不会畏首畏尾，自己也可以两头不得罪。
这次会战，张俊也希望宋军能够取得胜利，这是不容置疑的。因为只有取胜，才能打击金人的嚣张气焰，才能赢得和金人和谈的机会，才能保住南宋仅存的半壁江山。
至于岳飞所希望的“收复中原”、“直捣黄龙”，那不是他张俊考虑的问题，张俊考虑的就是顺应皇上的意思，更何况站在皇上一边的还有宰相秦桧等权臣。张俊之所以放弃了自己以往的主张和坚持，是因为他知道，依附于皇上，可以让他高官厚禄，富贵荣华，永远立于不败之地。
反之，站在皇上的对立面，则是非常危险的。
朱仙镇大捷，张俊十分高兴，而阴差阳错的放走了金兀术，更是一个意外的惊喜。若金兀术被擒，则必死，那金人岂能善罢甘休？势必再兴刀兵。即便金人畏惧岳韩等人而罢兵言和，这议和又能有多少诚意？再者，岳飞等人若果真擒杀了金兀术，更会力主北伐，收复失地，驱除鞑虏，甚至直捣黄龙，迎回二圣。这会使抗金势力壮大，这是张俊不想看到的，因为这是高宗所不能接受的。
破金龙阵之前，张俊接到了高宗的手谕，只有六个字：“胜则止，败则制”。
一直在高宗身边多年的张俊很清楚这六个字的含义，所谓“胜则止”，就是如果朱仙镇决战大获全胜，将士士气高涨，定要乘势追击，此时身为监军的张俊应予以制止，以免宋军对金兵赶尽杀绝。倘若战败，那张俊要对战败的将士施以制裁，并将戴罪之人押回京城问责。这六字圣谕足以说明高宗对待金人和岳韩等人的态度。
武将在宋和金的地位是截然不同的。犹如完颜兀术与岳飞，他们都是国家的民族英雄，前者为大金国冲锋陷阵，开疆扩土，后者则为大宋抗击强虏，保家卫国。他们是一生的宿敌，胜或败，生和死，水火不容。
岳飞、韩世忠都是难得的栋梁之才，当国家民族危难之际，他们毅然挺身而出，用自己的身躯在外敌与家国之间筑起了一道坚固的城墙。他们面前，是敌人的大刀和长矛，他们不畏生死，寸土必争。敌人被他们一次次的击退，他们身边不断有人倒下，但是他们始终坚定着信念，为了江山社稷，为了黎民百姓，为了大宋龙脉，即使粉身碎骨也在所不惜。