“就是有了道行的大蜈蚣。”
典枢喝了酒，脖子发红，更加健谈，“小道听师傅讲，凡万物生灵，有了灵性便会慢慢修行，藏匿于天地罡煞汇聚之所，智慧渐长，神通渐生。”
“有些若吞了天灵地宝，模样也会生变，很是厉害，《淮南子》中便提到过一种飞天蜈蚣，说腾蛇游雾而殆于蛆，其性能制蛇，忽见大蛇，便缘而啖其脑，这种飞天蜈蚣最喜吃蛇脑…”
“地师葬经中也提过，似蝗而大腹长角，能食蛇脑，但此妖一怕雷火，二怕鸡鸣，闻之则逃窜…”
“土蜈蚣也是其中一种，虽无翅但擅遁地，会收敛气息，普通神通也难以察觉，要么等其现身斩杀，要么找到明确地点，设法坛镇杀…”
“不过这种东西也是机缘，几年前，岭南便有土蜈蚣作祟，大若蛇蟒，可餐霞吐雾，性情凶恶，害了不少人…”
“那边一位师叔，与法脉弟子配合，布下罗网镇杀，得蜈珠一枚，大如核桃，专克天下蛇毒，即便有了道行的毒蛇，被这蜈珠一碰，也会浑身酥软…”
典枢虽年轻，但在斗姆宫中，知晓不少捉妖拿怪之事，听得沙里飞和王道玄一愣一愣。
山上夜风呼啸，四下一片黑暗，篝火摇曳不定，听这些玄门志怪之事，倒也别有一番韵味。
百米之外乱石堆中。
捉妖人红夜叉披着那可隐藏气息的破布，闭目盘膝而坐，呼吸心跳放缓到极限。
她的耳朵一动一动，时刻留意周围动静。
那头捉来的山羊已经放走。
显然，这捉妖人把篝火旁三人当成了新的诱饵…
洞天灵窍之中，一片黑暗。
随着洞穴被封堵，这里就像是与外界彻底隔绝，听不到一丝声响。
冰冷孤寂，似乎与世隔绝。
李衍也没闲着，从方才开始就盘膝而坐，入定存神，为待会儿的科仪做准备。
不知不觉中，已至深夜。
临近子时，李衍缓缓睁眼，吐出一口白雾。
并非什么灵气，而是洞窟中格外寒冷，犹如冰窖，吐气便可成雾。
起身后，李衍并未急着布置，而是在黑暗中将红拳十大盘演练一番，让身体活络过来。
吹亮火引子，将香烛引魂灯挨个点燃，洞窟中顿时有了光亮，昏暗却温暖人心。
李衍看着法坛，脑中再次回想一番。
建楼科仪，就是每个修士第一场法事。
成功开启法坛，方能引动灵窍变化。
而开启法坛，大多分为两步。
一是步罡踏斗，掐诀念咒，令法坛自成局势，方可与外界罡煞之气呼应。
二便是引来神罡。
这个神罡，就是修士法门源头，有的是观想自家祖师，有的是观想天地星辰，引来先天罡煞。
经过这么长时间学习，李衍已有所领悟。
如果把先天罡煞之气，比作浩瀚夜空，那么各种正教法脉所供奉的仙神，便是天上繁星。
以凡人之躯，自然无法引动天地之力。
然而有了这些仙神星辰，就像有了坐标，以祂们为通道，引来先天罡煞。
但先天罡煞肃杀，凡人难以承受，所以步罡踏斗，掐诀念咒时，还得算准罡煞袭来位置。
避过第一道杀机，才能截取罡煞使用。
无论画符，还是做法，都离不开此法。
而避杀机之法，则需神通配合。
这才是玄门真正诀窍。
不懂此关窍，永远难以入门。
《罗酆经》非同凡响，自然讲得清楚。
李衍心中存神，掐着法诀，开始步罡踏斗。
所谓步罡踏斗，便是罡步为用，北斗九星（七星加两颗辅星）为九宫，天为纲，地为纪，与天地罡煞之气产生连接。
一步一星斗，好似上天参拜仙神。
李衍已学会两个术法，对步罡踏斗自然熟悉万分，但这次双手掐诀，却完全不同，好似莲倒着盛开。
这叫罗酆诀，乃他这法门独有。
随着步罡踏斗，掐诀念咒，李衍能感受到，一股冰冷森然气味从地面升起，好似一柄利箭向他直插而来。
李衍脚踏罡步，顺势一让，躲过杀机的同时，手持法印，对着后方一引。
法印立刻变得冰冷微沉。
这枚法印，乃桃木所制，供奉于斗姆宫神坛上，适用于所有法门，一百两一枚。
说实话，只是入门级法器。
法印的强大，关乎接引罡煞多寡，今后有机会，肯定要炼制更好的。
当然，此刻李衍也顾不上想其他。
这一缕罡煞，好似从九幽罗酆山被引来，带着令人心悸的冰冷，但随时都会消散。
李衍二话不说，拿起法印，在法坛上连拍三下，随后端起碗中无根水，噗得一下喷出噀水。
霎时间，周围平地起风。
李衍感觉到，整个灵窍的先天罡煞之气，已与法坛形成连接，从四面八方向他涌来。
这种感觉，像极了白天在拔仙台的情形，恐怖罡煞之气汇聚，冲得他头晕目眩。
好在十二盏莲引魂灯此刻发挥作用，占据十二地支，宛如黑夜烛火，守护着神魂。
李衍不敢怠慢，盘膝坐下入定。
再次存神，果然有所不同。
原本所存神明，虽形象逐渐丰满，且明光闪烁，但四周皆是虚无，恰似暗夜烛火，随时可能熄灭。
若非大罗法身，存神早已消散数次。
《罗酆经》所言，这叫太易。
太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮，是曰太易。
故太易，神之始，而未见气也。
而在这洞天窍穴进行科仪，先天罡煞之气侵染，使得这虚无太易之地，有了变化。
这一步，便叫太初。
太初始也，气始萌，谓之太初。
按照西方创世经文所言，那便是起初天地一片虚无，神说要有光，于是便有了光…
这一步，天机有变，万物即生。
罡煞之气流转，暗室生风，十二盏莲引魂灯忽明忽暗，闪烁不定。
李衍只觉神魂内狂风大作，存神便如阴魂灯一般，摇曳闪烁，随时有可能熄灭。
这便是建楼第一道难关，若存神灭，神魂必严重受创，静养许久才能再次修行。
好在，这个过程并不长。
神魂中，存神周围的空间，受先天罡煞之气影响，再次发生改变，黑暗中，似有物搅动。
随后，点点氤氲灵光出现，越聚越多，在周围化作光雾，光雾聚散，渐有黑白阴阳二气上升下沉。
此曰先天五太，太易、太初、太始、太素、太极，代表天地从无到有的过程。
至此，建楼的条件才形成。天下间所有法门，这个阶段基本相似。
但接下来，便会出现分水岭。
有些法脉的功法，观想破观小庙，虽容易成型，也足够存神栖身，但庙小住不了大佛…
有些功法，观想亭台宫阙，奢华豪气，宛如天上神居，但却毫无根基，走不了多远…
而《罗酆经》，则首先要观想罗酆山。
“罗酆者，下元正北有海，莫测无边、中有一山，上参碧落，下入黄泉，黑郁之气盘结，是谓北都罗酆…”
经文不断在李衍脑中回荡，周围渐生变化。
黑色先天阴煞之气最先引来，流入存神下方，不断凝聚，化作黑色河水。
到达极限时，正中生变，由虚化实，一截黑色山脉缓缓升起，出现在存神脚下。
随后，白色先天罡气引入，在存神周围汇聚，不断变化，聚散离合，最终形成神殿。
神殿古朴，恢宏雄壮，存神居于其中。
不知又过了多久，一切渐渐稳定。
暗室不再生风，引魂灯也不再闪烁。
李衍缓缓睁开双眼，松了口气的同时，难掩心中激动。
北都罗酆山，上有夜光阙，下列九府官。阴阳生死育，殃注停其间。
这阴阳相合的第一重楼，
终于建成！
随后的日子，便是不断修行。
罗酆山越高，根基越稳，甚至下方阴煞之气还可化作冥海，诞生六大魔王，成为他护身法将，远比什么兵马强横的多。
当然，这些都是后话。
建成第一层楼观，不仅今后存神有了守护，不会轻易消散，《北帝经》上一些术法也能修行。
世间法门，皆无万全之法。
如果说太玄正教以各种庞大的醮坛科仪为主，那么《北帝经》，就多是攻伐之术。
抱朴登山术、千金护身咒，皆来源于先秦，李衍判断，也是从《北帝经》中流传而出。
其原本真正的名字，叫北帝登山术和北帝护身咒。
这两种护身术，人人可用。
但其他术法，却唯有修炼《罗酆经》之人，方能使用。
当然，他如今道行只有一层楼，能够修炼的术法也有限。
李衍早就盯上的有两种，一个叫北帝神行术，一个叫北帝刍灵术，都是辅助术法。
没办法，以他如今道行，
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