豆芽仔望着身下的烂棺材，瞬间惊恐大喊：“卧槽啊！峰子！这老东西怎么会在这里！”
我同样被吓的不轻，大声回他说：“你问我！我他妈怎么知道！”
咔嚓一声！
又是一道闪电划破天际，霎那间，亮光将老蛊王那张惨白浮肿的脸，照的无比清楚。
老蛊王尸体怎么会跑到棺材里了！？这谁干的！？我们明明将他秘密葬在了树林那里了！
雨稀稀拉拉下，一股莫名恐惧感袭上心头。
我们三个此时都没了兴奋，有的只是恐惧和不解。
算算时间，人都死了两个半月多了，按照湖南这边儿五月份的天气看，早该烂了生蛆了才对！可现在老蛊王身子完整，没一丁点腐烂的迹像他！五官不说栩栩如生！但相比活人，就是肿大发白了一些而已。
我脑中第一个想法，难道他成不化骨了？
很快我否定了自己这个想法。
在没外力干预的情况下，现实中存在的不化骨有两种，第一种是精神执念太深，会导致身体的一部分不腐烂。
比方说，这人生前是在码头扛大包的，他天天用肩膀抗东西，那他死后有可能肩膀部位不腐烂，或者烂的速度很慢，这叫“部分不化骨”，这种情况出现的几率很小。
第二种就是全身不化骨，这个出现的几率就更小了！
要同时满足天时地利人和，对葬处和葬具要求也极高，而且死这人，生前一个月内不能吃东西，有的和尚高僧能提前感知道自己的死亡，会提前一个月禁食，出不化骨的几率就明显比普通人高，所以五台山才会留下那么多具肉身菩萨。
肉身菩萨就是人工干预下成的不化骨，但你像入过土的那些，像马王堆和湖北荆州挖出来的千年女尸，这两个都算“湿尸”，这两就并非天然不化骨。
此刻我站在坑里掏出一根烟，想点根烟消除心中恐惧，但因为下雨原因，打火机连打了十几下，怎么都打不着。
豆芽仔也懂一些，他抹了把脸上的雨水大声道：“峰子！这老东西是不是快成肉身菩萨了！”
鱼哥马上摇头：“不可能，肉身菩萨我以前在少林寺见过，那些看起来都慈眉善目，不像这东西！”
注意，鱼哥形容棺材里的老蛊王是“东西”。
鱼哥手指着棺材，语气肯定说：“我看这东西非但一点都不慈眉善目，还透漏着一股邪性，肯定不是肉身菩萨。”
想了想，我让豆芽仔赶紧回去，拿两把伞过来，顺便将把头叫过来看看，这东西我根本看不懂，因为，它超出了我的知识范围。
一小时后，到了半夜一点半，豆芽仔领着把头急匆匆赶来了小山沟这里。
我帮忙打伞，把头举着手电向坑里一照，当他看到棺材里的景象后先是愣了几秒，随后把头瞬间脸色大变。
把头直接下令：“文斌！快把这东西弄出来！然后找个地方烧了它！赶紧的！”
要说鱼哥胆子也是大，他接到把头命令后冒雨跳下去，直接揪住老蛊王衣领将它硬拽了出来，随后一把将尸体扛在肩膀上。那一棺材的动物骨头掉的七零八落。
由于扛在肩膀上头朝下，这时我发现老蛊王脑袋后头有处洞形伤口，像改锥或者钉子造成的，伤口处不断向外流一些淡黄色浓汁，看着恶心又吓人。
可能真和尚不怕真恶鬼，反正鱼哥这波操作我不敢。
找到一颗大树避雨，又赶忙找来一些能烧的东西，在把头指挥下我们直接将老蛊王尸体烧了。
说来也奇怪，尸体刚烧着不久我便闻到一股很重的臭味，明明刚才没这么臭，一烧却非常臭。
把头这时才松了口气，他开口道：“云峰，辛亏你们发现了，这是有人要害我们的命啊”
我忙问什么意思？
把头看着大火，他脸色凝重说：“动物尸骨，加上白颜色的棺材菌，如果我没猜错，这老蛊王在有几天就要成鲜肉菩萨了。”
“鲜肉菩萨？？把头，不是肉身菩萨？”
“不是，完全不是一种东西。”
把头摇头解释道：“肉身菩萨是得道高僧专属的东西，而鲜肉菩萨，确是一种人为做出来害人的东西。”
把头面色凝重讲：“这东西，我二十年前在贵州亲眼见过一次，我还记得当年我的师傅王瓶子讲过，只有用怨念极重的尸体才能做这东西，我只知道个大概，入棺后要八十六天成形。”
“人死后两个小时之内，先在脑后开一个洞，用针管将所有脑浆抽出来，在用针管打进去一种配好的巫药。”把头说。
“什么巫药？有什么用？”我忙问。
说起巫药就涉及到巫医了，范神医讲过，巫医是最神秘的一门医学，连她这个中医高手也所知甚少。
只听把头道：“我不清楚，至于那种巫药有什么用，有人说可能有刺激神经的作用，也有人说这种巫药能让死人的记忆记住他生前看到的最后几个人，或者他生前看到的最后一幕。”
“我去！把头！”
豆芽仔脸色发白说：“那要照你这么说！老蛊王就算死了也还记得我们几个啊！他成什么肉身菩萨后还要找我们报仇啊！”
把头看着豆芽仔，认真道：“死人就算成了肉身菩萨也不会在睁开眼，但它躺在棺材里脑中有一种执念，最后那股执念会行成一种想要报仇的怨念，它会时时刻刻诅咒我们几个人，直到我们出事儿才算完。”
“怎么芽仔，你不信？”
豆芽仔咳嗽了两声，没说话。
把头叮嘱道：“记住我的话，这类东西，你们可以不相信，但等到你们相信了，那一切就太晚了。”
千百年来，人们都说，五台山上那些肉身菩萨有
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