“可算醒了，你刚才说啥梦话？红东风？”
“峰子你做梦打麻将了？”
朝阳初升，我起床后没理豆芽仔，而是小声问:“鱼哥，咱们昨天做了观落阴回来后，你有没有做什么梦？”
“比如见到小倩或者谁？”
“那倒没有，我昨天回来睡得挺香。”
那只有我这样？
“怎么，我看你脸色不好看，没休息好？”鱼哥问。
“没，没什么。”
我把从小唐奶奶那儿打听的事告诉了把头，这样一来，就有线索联起来了。
1996年，道县物局发现了疑似道士类的石雕。
1895年，沿海闾山派一名叫陈妹晴的女道上来过鬼崽岭，村里的鬼崽庙也是在那时建立。
大树后的鬼崽庙高一米多，宽也是一米多，小唐奶奶说砖下有个洞，这引起了我们的兴趣。
过了正月十五，很多人都外出打工了，村里街道上一下冷清了不少。
白天不敢去，等到这晚夜深人静时，我们一伙人换了身衣裳，提着大包进了鬼崽岭。
庙里摆的泥像还在，只不过相比前几天裂纹更多了，应该是泡水的原因。
“没人吧？”把头问。
夜深人静，豆芽仔扭头看了周围一圈，“没人，连个鬼影子都没有。”
鬼崽庙没有门，地下，整整齐齐铺了一层青砖，这砖也是一百多年以前的。
“撬开。”把头指着砖说。
豆芽仔拿出一把短撬棍，对准砖缝。
我随手捡起一块石头当锤子，往下砸撬棍。
“看准点啊，别砸我手上了。”
我说你拿好。
撬棍顺着青砖缝被砸下去，豆芽仔使劲一压撬棍，一块青砖被掀了起来。
看砖下是一层土层，把头说:“继续。”
就跟铺地板砖差不多，只要拿起了一块，在搞其他的就比较省力。
“这也没啥啊，全是土，哪有洞？”把青砖全部撬开，豆芽仔晃了晃手电说。
就像豆芽仔说的，把这些铺的砖全部拿开，露出来的，是和周围颜色一样的土层，地上没洞。
时间久了，难道是小唐奶奶记错了？
或者说，她骗了我？
我觉得不能，因为她最大的秘密掌握在我手里，她还怕我告诉小唐自己奶奶是个什么样的人，所以应该不会骗我。
可眼前都是平整的土层，洞在哪？
这时小萱说:“能不能把泥人移开啊，有点渗人。”
我抬头一看。
庙里摆的道士像正脸朝前，现在正好看着我们所有人。
以前做泥像的工匠手艺不错，从我们这儿看去，泥像恰巧是斜着眼看我们。
泥人像是生气了，所以小萱才说害怕，毕竟我们把它庙里地砖都撬了。
薛师叔站的位置离泥像最近，他笑了笑，直接把泥像向后推了点，还翻了个面，背对着我们。
“咦？不对啊”
把头突然惊疑出声，我忙问怎么了。
把头指向地面让我们看。
因为是冬天，鬼崽岭这儿的树都没叶子，这晚有月亮，因为刚刚薛师叔往后推了推，月光照进小庙来被泥像挡住了，刚好在我们面前的地下，留下一片方形阴影。
这块方形阴影面积不大，方方正正类似窗户。
具体原因应该是泥像头上带的方形道冠，挡住月光留下了阴影，说白了就是道士帽子。
把头盯着地上的方形阴影看了几秒钟，突然说:“云峰，你从这里往下挖一挖。”
我点头，直接动手挖。
往下挖了三十多公分，忽然，我手的平头铲碰到了阻碍，下不去了。
清理了土，所有人这才看清。
眼前是一块方形的小青石板，还不到二十公分宽。
打着手电，用袖子擦了擦土，青石板上浮现出两竖排刀刻字。
仔细辨认字后，把头轻声念道:
“坤坤炼师陈，遂道县寻碧落黄泉，终得见七道金刚门，然，自知大限已至，天下胡陈本同宗，皆舜禹之后，炼师陈亦效仿陈大真人，头下黄泉身作庙，不枉人间来一遭。”
“光绪二十一年，岁乙末，冬，坤炼师陈，弟子留刻。”
“这这啥意思？”豆芽仔说话有点结巴。
我也很吃惊，这块小青石板，可能是类似墓志铭之类的东西。
信息量很大，有的我不懂，但有的我知道。
先说我知道的。
坤炼师陈，这拆解开应该是，坤，炼师陈。
炼师是道士的一种分类，现在依然有，指的是炼丹玩药材的道士们。
像道上还有别的称呼，比如，黄冠，仙长，道公，南无佬，度师等，炼师只是其一种。
道家易经上说，乾为天，为阳，为男。
坤为地，为阴，为女。
坤炼师陈，意思就是，一个炼丹的女道士。
在看一遍石板上写的这两段话。
“炼师陈亦效仿陈大真人。”
照这段话看，那就是有两个陈姓道士，而且另外一个地位极高，能被称为“大真人”的都是很厉害的道士。这人暂时不知道是谁。
我突然想起了唐贵媳妇在疯之前说的话。
作为从小在田广洞长大的本地人，她那时说，以前有个道士死在了鬼崽岭，道士徒弟把道士的头割下来带走了，后来又用稻草编了一个人头，缝在无头尸体上，一块烧了，最后用烧完的骨灰做了一尊泥像，又依靠泥像建起了鬼崽庙。
村里流传下来的这条传言，好像和石板上留下来的字对上了。
“头下黄泉身作庙，不枉人间来一遭。”
还有很多完全不懂的。
头下黄泉，头去哪里了？
“遂道县寻碧落黄泉，终得见七道金刚门。”
碧落黄泉是什么？是个洞还是个地方？和前代牙婆说的洞天福地是不是一个东西？
“七道金刚门”，难道是我认知，墓葬里防盗用的那种三合土，五合土的金刚墙？可从未听说过什么七道。
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