济公活佛 降 民国六八年十一月二日
岁次己未年九月十三日
诗曰：花花世界色迷人。智士回头伴佛邻。
幻境虚华如水月。空心去执炼成真。
济佛曰：世界花花，五颜六色，围困着人们，要找出一条生路，也不容易！多少英雄好汉，纵有冲天之志，却是英雄气短，儿女情长，最后都栽倒了，实在可惜！老衲希望世人不要被一时花容所迷，看那花容终有失色之时，一旦花落随风去，你还能拥有什么？天上景色，四季如春，这种桃花源境，让人看了心旷神怡。老衲劝告好色者，真美色在天上，人间的美色都是伪装的布景，待三寸气断时，成了一具「不动声色」的艳尸，你还敢贪恋吗？数十年后，你她皆归黄土一坵，情爱何在？不如学我老衲逍遥自在，无挂无碍，管你爱我不爱我，管你拜我不拜我！我一身自由，都不属谁的，你奈我何？多自在！杨生准备上莲台，我们今日再游大罗天。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程吧！
济佛曰：屡次带着贤徒畅游天堂圣境，这一刻你感觉如何呢？
杨生曰：这剎那的一刻，是解脱人间尘劳最轻松的时候！真想从此住在天堂不回家了。
济佛曰：你有出尘之志，但尘缘未了，还要广度世人，一旦功果圆满，再来不迟。
杨生曰：到那时候，不知 恩师您要度我回天吗？
济佛曰：你回天那刻，已有无数的世人看了你的游记，发出了大愿心，修真炼性，修成正果，为师为了接引他们，恐怕分身乏术。你既然知道这条路了，还是自己回吧！
杨生曰：如果迷路了怎么办？
济佛曰：哈哈！别忘记带着大道的「指南针」，向南天门方向寻来，不是就到了吗？但我希望你能像我一样做个「导游」，不要老是做个「观光客！」其实要到天堂的路，如一条「高速公路」，每站都有指示牌，如「三纲站」、「五常站」、「八德站」……，大道四通八达，修得越圆满，果位就越高。只要识字明道的人，遵循着标示指引，不必他人导游，也都能到达天堂。今非昔比，人类智能提高，识字的人亦多，默记行道方针，保证人人回天有路，也不必劳烦老衲带路了。
杨生曰：知道了，感谢 恩师教导！
济佛曰：……师徒一路谈道，刹那之间，已来到玉虚宫前，杨生快下莲台，我们前去拜会 元始天尊！
杨生曰：遵命！……下生杨生叩拜 元始天尊。
天尊曰：二位今日再临玉清圣境，吾甚为欢喜，你们为度天下苍生，辛苦万分，但劳而有成，一分耕耘，一分收获，希杨生坚定信心，完成此使命，则你之九七祖尽可超升也。
杨生曰：感谢 天尊训勉！自当遵守天尊训示，认真效劳着完游记。今日再到玉虚宫，请 天尊能够开示大道玄机。
天尊曰：大道真机，前期已泄之！今日你们再来此地，吾特再向世人宣示修道之法。世人曰：「头上三尺有神明」，三尺者三界也，人之头上为神居之处，为一身之主宰，故云：「头头是道」。头为天根，故头断则根基崩溃，人亦死亡。人之出世，本顶天立地之身，经河车转动一周，颠倒阴阳，故孩儿出身，头部倒立，由地户而出，正是由先天坠落后天。要经过一、二年之养育，始能爬起站立行走，恢复顶天立地身躯来往于各地。故曰「人身难得。」其它动物则不同，出生之后，永远无法顶天立地，非弯腰则驼背，因为他们前世行为都是违背天理，前世因，今世果，报应丝毫不爽，故此世显相如此。今要返本还原，其工夫就是煅炼凡事不再颠倒，颠倒则不正，一旦颠倒背天，则又一翻斛斗栽入轮回圈内。所以人应学火箭有冲天之志，心正性直，灵性由头上玄关透泥丸出神，冲破天灵盖之大气层，自然可以回天。
杨生曰：天尊所言甚是，但应如何冲破天灵盖呢？
天尊曰：天灵盖即是天门－－泥丸宫，下藏玄关，直接灵山。它覆盖整个人身，婴儿时头上有明显柔软小穴，此即如屋上之天线，保持与天灵通，长大之后，则渐硬化与天远离，天真本性逐渐丧失，灵光转暗。世人出生后，阴阳两道－－（地户）自开，大小便等下流。长而欲动，精血奔泄，如河之决堤，一泄千里，势不可遏止，造业成灾。天门闭，地户开，鬼道通矣。故修道者，先闭地户，一旦精满气足，如鼎水之滚沸，锅盖跳动翻开，其神自可上升。人如能节欲，关闭地户，一旦气足，始可打开天门，天门一开，则元神冲破大气层，飞升上界，可以成仙成佛，不必再受轮回之苦。
杨生曰：今之世人都是在家修行，有妻室、夫君，而要断欲清修，恐有所困难，不知是否有补救之法？
天尊曰：普度当期，在家修道为本，要修成正果不难，今日我特述在家修道之法：
自无始劫来，众生轮回不息，迨至今世，午未元会相交，午时如日中天，故世界万物发展至极，应有尽有，衣食住行样样精华，人类逍遥无边，如生活于小天堂之中，故大道应时降世，普度众生，凡是生于此时者，皆得「天赦」而来，非福则慧。福者，一切享受无尽；慧者，大道处处可闻。要物质享受，要精神修养，任人选择。今人脑智聪明，闻一知十，器物日新月异，造福人群。现时之人，如在午时降生，普受日光照耀，故天真不昧，精气神旺盛，已赋有「半仙」之格，亦可谓是「地仙」之体，其如釜中之水，虽无加火，但因午日之照，温度上升，微火稍进，一点就滚，一棒则醒，故今时在家修道只要遵守人伦道德，不滥施妄泄，则其真水还源灌溉心田，禾苗盛，穗实结，一旦稻谷成熟即丹成，爆其粗壳（假体），一粒真仁（人），脱壳飞升。人能如此，则元神可冲破天门，修之甚为容易。故此时不修，要待何时修呢？今逢「天堂游记」一书之著作，吾特泄出天机，今人若肯修道，天赦三分，只要有七分之功德，则可以修成正果。
杨生曰：感谢 天尊今日慈悲再泄大道之机。请问 天尊，你说今人已具半仙之体，若不修道，是否可成半仙呢？
天尊曰：为什么说今人已具半仙之体呢？因人类所吃尽是山珍海味、琼浆玉液，仙餐佛食不过如此。穿则绫罗缎丝，天衣倪裳，飘逸潇洒，仙佛亦不过如此。住则高楼大厦，设备豪华，上下乘坐电梯，天仙神真府，人间帝王家也不过如此。行则汽车、机车、飞机，来去自如，车辆排气，正如仙佛腾云驾雾，天边海角，剎那可至。电视、电话，迅速传真，如仙佛神通广大，法力无边。可惜人类虽富贵至极，但「生老病死」无人能免，故称「半仙」。既已具半仙之体，若不修道，则半仙之气渐渐耗散，沉迷凡情爱欲既久，灵气蒸发消散，由半仙而化为全鬼矣。「精气神」三宝，为人生存之元素，道经一再强调修道要守此三宝，实具意义。精若妄泄，则其人必是好色贪淫之辈，淫为万恶之首，既好淫欲，所涉之事即邪，步趋邪道，则焉有正道可修？各教劝人守戒勿犯邪淫，亦即守道养精之意，于今则含「节约能源」意义。精神衰颓，万事莫举，故有「欲得长生道，必服独睡丸」之语，愿世人勿以迷信视之。若知抱元守一，诚修大道，则如本是半桶之油，再加油之，油既满桶，灯光灿烂，可以普照大千，光耀三界，金仙如来道果成矣。
杨生曰：今世之人，真是有福了。叩请 天尊再赐宝训吧！
天尊曰：「天堂游记」一书，乃旷古巨作，为一本修道宝鉴，为度众生，今再垂示「元始四十九章修道经」以启示人。
元始四十九章修道经
一、立功章
凡欲修道，建功为先，利人济世，功德益彰，是以诸天仙真，咸以功德超圣真位。积功满千，形神俱仙。功不及千，形灭神仙。功及兆民，玉清之宝。凡蜕化为仙真，心性无碍，洞合自然。消则为气，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入明。一切众生，咸愿济拔 ，心不退转，自得真道。
二、斋戒章
斋戒者，道之根本，法之津梁，人欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切众生，舍清净域，耽嗜荤膻shan，而以触法，譬如饿鬼，啖食死尸，火烧饥肠，无有饱满。又如蝇虫，争夺臭腐，妄为膻香，而以触法。三宫溷hun浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐于死地。人当割嗜欲根，入清净境，无作诸苦，无作诸恶，无生诸见，无起诸邪，观圣训戒文如世之法律，欲有所犯，而惧失自由之身。人于戒律，精意奉行，持凛在前，如对所畏，秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真。
三、识本来章
虚无自然，道所从出，真一不二，体性湛然，圆明自足，不堕诸见，远离尘垢，学无所学，修无所修，于中了然，不去不住，不取不舍，无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。观诸形相。等皆虚空，灭除世幻，体会自然。
四、善应章
人有一善，百神俱泰；人有十善，司命储算；人有百善，东华注名；人有千善，福及七祖，死归为仙，万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日升天。
五、法力能捍章
见人死亡心生慈悲，不晓自悲其身，身由水火风土四大假合，似黄土为器，托炉火中而得坚固。人身犹器，法犹炬火，能捍人身，成不坏身。火者功德光，心德累积，光辉灿烂，润身得法，金刚不坏矣。
六、积善为宝章
人登宝山，周行左右，万宝纵横，无不可爱，当下山际，能不持乎？不持以归，是谓自弃。人生于世，如在宝山，种种善缘，皆为宝也。人不造善，死殁 mo4离世，是犹登彼宝山，空手而归，不持一物，甚而满目疮痍，后悔莫及乎！
七、除垢章
人形不净，受诸染着，积垢于身，必思澡澣huan3。心垢不净，六根所染，弗思其澣，兹为迷惑。是故身垢不净，以世水洗之；心垢不净，以法水洗之，六根清净，表里洞明，无毫发染，方造无为。
八、味道章
人之食蜜，偏口皆甜，舌有余味，吾之言有甚于是。俗言凡味平淡，秽言污味熏心，道言道味净神。言出于口，正如食异，吐露亦殊，闻受有别，邪正秽净，仙魔辨焉。
九、断因缘章
一切众生，从因而生，因从缘生，缘以因缘，结诸烦恼，成无量业，堕于生灭，轮转不穷。如浪中沤ou 4，几成几坏。人须了悟，本来皆空，自生诸见，自着一切，种种眷属，是烦恼根，与牢狱等。此心不悟，如大罪人，无始以来，身被絷zhi 2缚，无有解脱。吾今为汝，灭前后因，断一切缘。识因非因，识缘非缘，不因不缘，湛然常定，无去无来，无离无着，一切解脱，超出三界。
十、自新章
一切男女，于仙圣前，稽首归命，洗涤垢秽，令心地净，悔过自新，誓勿复造。若有男女，处世以来，于仙圣前，内省于中，至心地清净，已无可忏悔自新之事，是为古仙，不名新圣。
十一、布施章
有余而施非难，不足施之为难。施所不欲（爱）非难，施己所爱甚难。一切诸福皆自欢喜中来，施者无损，受者有益，一切布施能生欢喜心，召喜悦神。一切财宝，甚至性命，权借使用，大限来时，尽皆拋散，无何所得。智士住世怀出世之心，或施以财物，归献三宝，济贫助道；或施以道法，觉悟一切。种种善果，层层福报，无量无边。唯施舍者有得，播种者收成。施舍离尘业，贪吝积凡尘。
十二、勤行章
知吾道者，复不能行；行吾道者，复不能久，难至于道。知而能勤，久而不怠，如渡沧海，日求靠岸，始终如一，彼岸诞登，道域顿入。
十三、炼秽成真章
人未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常会，无有名相，故曰真人。既生之后，种种形相，虚名伪装，俱为幻假，名曰假人。眷此幻身，累罪万千，称为罪人。欲修大道，譬如铸剑，煅炼滓秽，始见精钢，勇烈无滞，当成妙器。轻凡重圣，上升大罗。
十四、演化章
从吾道者，是名善业。离吾道者，是名恶业。太上立德，其次立功，其次立言，成有等差，同归于道。一切众生，颠倒妄想，造地狱行。不自觉知，踊跃相进，投于爱河。今为众生，说法度人，启方便门，当得福报，同证无为。
十五、真成章
精心苦行，绝世所欲，不兴妄想，无有染着，炼形化气，炼气化神，炼神合道，体入自然，敛万法归于一身，以一身而化万境，不滞有无，永绝生灭，是名真人。
十六、三乘等差章
小乘之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态，以致于道。中乘之士，视无所视，听无所闻，心无所知，动无所逐，以观众妙。大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内外洞然，达彼无间，故能参宇宙，而游无尽之域。
十七、以言劝善章
赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷；善言于心，终身为宝。一切神仙真人，皆以无上要言，得成道果，人能持是说，普告众生，令得奉行，获福无量。
十八、苦乐先后章
学道之士，断诸爱欲，却绝肥鲜，长斋清思，研味至道，是为苦中求乐，能知其乐，不见其苦。一切众生，贪恋荣华，迷惑声色，肆情纵欲，造诸快乐者，是造诸苦。修道者，苦而后乐，众生乐而后苦，人当明悟慎择之。
十九、不二门章
大道无亲疏，圣眼无贵贱，一切众生，皆以平等解。有善性者，与成其善；有道性者，与助其道，若有所择，是有二门。分门别户，便立牢狱；大公无私，飞升天堂。
二十、不杀章
人要学道，慎勿怀杀想，一切诸众生，悉贪生惧死，我命即他命，慎勿轻于彼，心贪口腹，乐甘肥杀，戮充啖食。能怀恻隐心，想念彼惊怖，故当不忍啖，以证慈悲行。
廿一、清净章
学道之士，以清净为本，静心少思，啸咏太无。睹诸邪道，如睹仇雠chou；远诸爱欲，如避臭秽。除苦恼根，断亲爱缘，冥冥浊海，自得净界。如白莲花，生于淤泥中，亭亭出水，不受污染，五脏清夷，三田华素，太玄真人，自与汝邻。注：三田，上中下三田。
廿二、信心章
大乘法可出三界，以信心开觉路，信道得度，天人守信不妄，如车按时起行，终能到站。一切仙真，深信大道，勤行不辍，故得证果成道，故信者心之宝，心者成之道。
廿三、慈悲章
汝等众生，以慈悲为本，睹一切物，常行不忍，世人痛苦如在我身，当愿救护，普令安乐。一切众生，因生愚痴。故陷诸罪苦，须以真理救拔，常行大悲心，自成无上道。
廿四、万法归一章
万派支流，同归于海；万法纷纷，同归于道。众生执着，自生分别，故堕色欲之界。当有圆通无阂，一彻诸义；无人无我，不生不灭。
廿五、断秽浊章
一切众生，皆自秽浊中来，生时血海奔流；复以秽浊而往，死时肉体腐烂。有能清净，信吾戒言，不受染者，断除杂想，即出离浊浪，入我法门，无去无来，永超尘劫。
廿六、洗心章
六根不净，当洗其心，心不受垢，自无诸秽。故心为宰根，统御一切，降伏其心，犹驭猛虎。如有纵虎，反伤汝身，切记切记，莫可放松。
廿七、证真章
学道之士，清虚而容非，拯危而济难，慈向万物，灭毒恶想。观一切众生，如我眷属，有饥寒者，念与衣食；有疾病者，念与医药；有冤雠者，念与解释；如是慈悲心，种种不可量，当来及后世，证彼真人行。
廿八、财为患本章
财为患之本，聚财为聚业，财为爱欲根，能起一切罪。若以财培善根，始可入道境。视财如命，命不能保；乐善好施，财神升天，大道成就。
廿九、至言普润章
一切众生，牵于情爱，如蹈猛火，难得休息，从老至死，不自知觉，吾言如甘露，能洒一切，使其心地，自得清凉。
三十、忍辱章
忍者身之宝，慎勿与人争。一切诸魔来，我以忍坐胜，不与群魔竞，来者自反戈，损人还自损，忍者得安宁，魔损吾无损，一切诸仙真，皆以忍辱故。
卅一、造福田章
人生一世间，譬如电光速，婴儿化老耄mao，倏忽春梦中，勇猛进于善，自己悲不及，处世无福田，瞑目何所恃？
卅二、正念章
人心无邪念，一念彻虚空，一切虚空中，皆有圣与贤，常作平等观，勤修无上行，自见虚无老，久久入大乘。
卅三、出有无章
众生迷惑，妄见诸有，吾道本无，有诸众生，颠倒妄见诸无，吾道亦无。非有非无，即有即无，作是解者，能超一切。
卅四、施言无罪章
问曰：何种布施功德最大？
吾曰：以言施人功德最大，言有不尽，故以经典善书广印施人，如天洒甘霖法雨，万类受润，欣欣向荣。「天堂游记」，遍载诸天胜景，印送一本于人，令其观知天堂圣景，悉明天文，启无量道心，引度众生，功德殊胜，能证道成真，超玄拔祖，舍此快捷方式无路。
问曰：处世何物为宝？
吾曰：无罪于身，是为至宝。真珠玛瑙、金银财宝，击满身躯，如「囚犯」「枷锁」，凡眼视为宝贝，慧眼视为累赘，弃其俗物，轻松无何罣gua 4碍，得入自在之天。
卅五、随缘受报章
问曰：宿命因缘，可以知否？
吾曰：汝思现在因缘。则知宿命因缘；如修现世因缘，则知来世因缘。一气无偏差，所种还自生。若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生作者是。
卅六、大力章
问曰：世间何力为大？
吾曰：慈悲之力最为广大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。恶者无与争，暴者无与抗，所向无敌，是为其力广大无边。世人如逢不如意，多生慈悲心、多修慈悲行，喜悦来临，法喜充满。
卅七、契道章
人欲学大道，口无是非心，无人我相，身不受染，方契无为道。众生俱幻化，堕彼色相因，谁知乐是苦，一念了无为。
卅八、心起忧乐章
人勿包藏祸心，损害于一切，众生初未觉，神明悉已知，危人还自危，枉彼还自枉，天堂及地狱，一切由心造。
卅九、道法章
吾道犹炬火，取之无穷，随其所与，能饪一切。吾法等泉源，能灌溉枯槁，润泽一切，人生烦恼障碍，自与道违。
四十、入妙章
入我法门者，学至于无所学，行至于无所行，了至于无所了，是谓入众妙门，洞观无碍。众生执着，妄究终始，自谓造于最胜境界，是犹妄见诸色相。
四十一、去华章
清净者，道之本；荣华者，道之殃。人勿憎淡泊，其中有至味。愚痴恋世欲，若蛾投火光，不知其为害，以至于灭亡。
四十二、同好恶章
人慎无绮妄，诳惑诸众生；勿怀毒恶心，阴谋诸一切；以身譬他人，好恶原无异；能作是念者，可证无上道。
四十三、先实后施章
仙真以能利益一切，救拔众生，无有厌倦，念念相因，故能成真。若复有人能作是念，当知果报无差。唯先修德行，使道德盈满其中，法水出本源，自然流施无尽，先实后施，源远流长。
四十四、超色相章
问曰：天尊妙相，七十二化相，负九色华光，诸天仙人，以是目睹天尊，莫不赞善，恭敬礼拜，无上希有？
吾曰：我以非色，汝妄为色；我以非相，汝妄为相。一切初地，以肉眼观，故不能洞观。若以九色七十二相观我，即是离无执有，不可与闻无上之义。我以混元一气，化相千万亿，执一相而失万相，故色相非真，变化本假，众生勿迷色相，以见本性。
四十五、一切恃道章
问曰：一切有目可见诸色，至于微妙之法，不可得见乎？
吾曰：吾道犹日光明，普照种种色相，人须悟此，点耀心光，有目绝视，心眼静观，自然洞彻，微妙之法，以心悟之！离心无道。
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