地、水、火、风在佛教概念中，是组成物质的四大元素。
地为固态，水为液态，风为气态，火是能量。
即佛教认为：这世界是以“火”为能量中心，“土”为陆地，“水”为海洋，再加上无处不在的空气“风”，组成的。
地和风，一静一动；水和火，一阴一阳。
地是静止的，火的能量是内敛的，水是发散的，风的运动是产生循环的关键。
风水之中，水随风动，是为风水大道。
水在风的带动下，分散在四大部洲的各个角落，长此以往就有了平原与高原。
在风的作用下，有的地方水聚集，就形成了湖泊河流。
而有的地方水被风吹散，缺水少水，就形成了沙漠和戈壁。
风水的不断运动，可改变地形地貌，风水一变，格局就变。
这风和水的之间的运动，就是“风水学”了。
而佛教的护法神兽，金翅大鹏雕，虽为风系神兽，但“风生水起”，大鹏也就有了“抟风运海”，“扇干四海”，“江河逆流”之力。
流沙河的上空。
牛魔王持着紫金纹龙棍，怒吼一声，开始冲锋。
百眼魔君驾驭着毒雾，手中的寒星双股剑一分为二，剑尖所指之处，毒雾滔天，瞬间弥漫开来，指向那白袍老僧。
续航、治疗一直是一件大事。
在这紧张的战斗间隙，宝莲灯的神奇功效显现无疑。
此时，禺狨王的伤势已经被宝莲灯治愈得七七八八了，伤势大为好转。
禺狨王被那白袍老僧偷袭一掌，吃了大亏，心中暗恨不已，握着幽冥鬼王叉，甩着勾魂锁魄链，朝那白袍老僧冲去。
毗蓝婆萨的伤势沉重，几乎触及生命的边缘，她的气息微弱，仿佛随时可能熄灭。
那白袍老僧正在给毗蓝菩萨疗伤。
他给毗蓝婆服用的疗伤丹药自然不是凡品，他的疗伤手段自然也不差。
但…又怎么可能比得上极品先天灵宝“宝莲灯”？
正当此时，毗蓝婆萨也才好了两三分左右。
群妖如恶狼围攻而来。
白袍老僧眉头微皱，但他并未慌乱。他缓缓抬起手，掌中握着一串念珠，每一颗都散发着淡淡的佛光。
只见他轻轻一拂袖，那串念珠仿佛有了生命一般，自他的手中飞出。
同时，流沙河中竟然也响应了他的召唤，水中有一百零八颗念珠形腾空而起。
正是那毗蓝婆之前压箱底的护体念珠。
它与空中的念珠相互融合，化为了一串更加庞大、光芒四射的念珠串。
这一瞬间，佛光大作。
只见那一百零八颗念珠带着流沙河之水，和白袍老僧手中的一百零八颗念珠合二为一，化成了一串，瞬间佛光大作，散发着恐怖的威压。
“原来如此…”
萧辰见状，有所明悟，之前的疑惑如同云雾般被拨开。
他之前一直很纳闷，自己明明拥有“祖龙珠”，这件能够蒙蔽天机、遮掩气息的至宝，为何白袍老僧还能感知到他们的存在。
他们这一行妖的气息应该被“祖龙珠”完全隐藏才对。
而且，毗蓝婆菩萨也是孤身一人前来，并未见有任何人随行，这更是让他感到费解。
这白袍老僧怎么会感知到，真奇了怪了。
然而，此刻他终于明白了其中的缘由。
原来，毗蓝婆菩萨的念珠与白袍老僧的念珠竟是一对儿，它们之间能够相互感应。
“祖龙珠”的主要功能是把自己所属物品的气息，全部遮掩掉。
但隔着虚空，直接切断别人和法宝之间的联系，这则是另一件极品先天灵宝——“落宝金钱”的功能了。
他的“祖龙珠”能把自己的东西全部隐藏掉，但这念珠是别人的法宝，他藏不掉。
这白袍老僧显然在“风”之一道上的造诣不浅，已经完全可以“以风驱水”了。
白袍老僧的气势如虹，大罗金仙之威浩荡而出，轻轻一挥衣袖，那些念珠便仿佛被赋予了生命一般，腾空而起，环绕在他的周身。
那一百零八颗念珠仿佛蕴含了无尽的宇宙奥秘，演化出一百零八个风水小世界。
这些念珠还汲取了流沙河之水，携带着流沙河的磅礴重量，如同天塌地陷一般，朝着金角大王、牛魔王、百眼魔君等六妖狠狠砸来。
这是堂堂正正之道，以势压人，让六妖都感受到了前所未有的压力。
这些风水小世界或山川壮丽，或江河奔腾，或云雾缭绕，或日月交辉，令人叹为观止。
萧辰首当其冲，暗撇一眼，这一击，他、牛魔王、黑熊精体魄强横，或许能挡得住，但黄风大圣、百眼魔君、禺狨王三妖，恐怕就难以承受了。
“且立于我的身后！”
萧辰大喝一声，他抖擞神威，使出“法天象地”的神通。
只见他的身体瞬间膨胀，变得身高万丈，头如泰山般巍峨，腰如峻岭般挺拔，眼如日月般明亮，口如深渊般幽深，牙齿如同门扉般巨大，手指则像擎天之柱般粗壮，手掌则若遮天之云般广阔。
与此同时，“宝莲灯”的力量自萧辰的心脏涌出，化作一层璀璨的光罩，将他全身护住。
这光罩中蕴含着无尽的生机与治愈之力，仿佛能够抵挡世间一切攻击。
进攻永远是最好的防守！
紧接着，萧辰再以右手掌化作一把巨大的“开山斧”，这斧头仿佛能够劈开天地，斩断万物。
他一声怒吼，挥动巨斧，朝着白袍老僧狠狠劈去。
开启“法天象地”后，施法者可身化天地，力量会得到无穷大的增长，属于极为强大的神通技能，非大敌不用。
据说，这“法天象地”来源于盘古开天辟地时所用，乃盘古遗留。
而萧辰手中的“开山斧”也是“开天神斧”千分之一的开天斧碎片脱离主体，自行演化而成，是其力道的最好诠释。
杨戬的“法天象地”在封神之战中，从未动用过，而到了花果山之战时，杨戬已经会了。
想来，杨戬或许就是，后来从“开山斧”之中参悟出来的。
太乙金仙的法力，加“法天象地”的大神通，加“开山斧”之力。
几相结合之下，萧辰的威力达到了前所未有的境界，正如那开天的盘古一样，挥舞着巨斧，仿佛要把天劈开。
感受到这股恐怖的力道，这白袍老僧也不敢大意，拉着毗蓝婆闪身躲避。
黄风大圣、百眼魔君、禺狨王、黑熊精四妖避在萧辰的身后。
牛魔王倒是无所畏惧，直接挥着紫金纹龙棍去挡。
那一百余颗念珠如同狂风暴雨般砸在萧辰的身上，发出“砰、砰、砰”的声响，宛如擂鼓一般震耳欲聋。
然而。
萧辰发育了这么多年，他的全身都被各种先天、后天灵宝所化，如：“翠光两仪灯”、“宝莲灯”、“紫绶仙衣”、“如意金箍棒”、“玉兔捣药杵”、“三尖两刃刀”等等 即便是他硬挨先天灵宝一下，也伤不了。
法宝一旦达到了灵宝的层次，其强度就已经非常高了。
在封神之战中，各种法宝层出不穷，大罗金仙也纷纷出世，大战无数。
然而，却从来没有听说过有任何一件先天灵宝被打坏的记录。
一件都无。
萧辰自然无事，只是这一百零八颗念珠的力道极大，让他的五脏六腑都受到了一阵冲击。
萧辰闷哼一声，与此同时，“宝莲灯”的力量迅速游走全身，为他治愈伤势，几息之间便已无碍。
萧辰的心中暗自评估着这念珠的威力，得出结论：
“这念珠应该是后天灵宝的层次，还未达到先天灵宝的地步，倒是不足为惧。”
“真正强大的是这老和尚的风水之力，而非这念珠本身。”
萧辰挨了这一下打，对这念珠的威力有了更清晰的认知。
与此同时，萧辰的那如遮天之云般的大手掌顺势攒住了二十几颗念珠。
萧辰将其一口吞进了“腹中乾坤小世界”，召来几座五行大山，将这些念珠狠狠镇压了起来。
一些先天灵宝被别人夺走之后，主人也不能召回。
比如“芭蕉扇”，孙悟空抢到了芭蕉扇，铁扇公主也没办法召唤回来，牛魔王只能想办法骗回来。
孙悟空一路上骗过、拿到手的法宝无数，定风丹、九龙避火罩、紫金红葫芦…孙悟空拿到手，就是随便用的。
广成子乃阐教十二金仙的第一人，实力很强，接近大罗金仙巅峰修为，乃轩辕黄帝之师，其镇洞之宝就是“番天印”。
广成子把他的番天印给了徒弟殷郊，殷郊拿在手里，那就是殷郊的了。
殷郊一个凡人，才修炼了十几年，能有什么修为？
但广成子确实就召唤不回来“番天印”。
何况，老和尚这念珠只是后天灵宝。
法宝和神通的最大区别就是：神通是自己的，不可剥夺，但法宝是身外之物，随时有可能成为别人的。
他金角大王的“腹中乾坤小世界”自成一方独立的世界，与外界隔绝。
这样一来，便彻底切断了这些念珠与白袍老僧之间的感知联系。
这一百零八颗念珠原本暗合天罡地煞之数，自成一体，威力无穷。
然而，被萧辰抢去了二十几颗后，整个阵法的威力便大打折扣，再也无法发挥出原本的威力。
一击未得手，反而还失去了部分法宝，白袍老僧心中不禁有些郁闷，同时也对萧辰的防御力暗感吃惊，心道：
“这莫非又是一个杨戬不成？”
封神之战，他也是和杨戬交过手的，知道杨戬这种体修的麻烦之处。
圣人不可敌。
但只要没到圣人，每个人都有弱点。
如，如来佛祖，可被小小的蝎子精蛰伤。
再如“番天印”和“五光石”。
番天印堪称是“圣母杀手”。
番天印能直接把金光圣母与火灵圣母砸死，直接打翻多宝道人，能把龟灵圣母打回原形。
广成子乃阐教十二金仙之首，修为极强。
殷郊拿番天印去打广成子，广成子直接被吓得化作纵地金光而逃。
但番天印甩去出去，打到杨戬身上，杨戬没事人一样，安坐于马上。
孔宣很强，有大罗金仙之境，乃至准圣的实力。
孔宣的一手“五色神光”所向披靡，堪称是圣人之下无敌手，论战力在三界中能排前十的人物。
但客观上来说，孔宣的肉身强度，确实很一般。
特别是当孔宣遇到五光石这种暗器时，也是有些无奈，三战三伤二逃。
第一次：邓婵玉用抓一块五光石打来。
孔宣被邓禅玉一石打伤面门，勒转马往本营逃回。不防龙吉公主祭起鸾飞宝剑，从孔宣背后砍来。
孔宣不知，左臂上中了一剑，大叫一声，几乎堕马，负痛败进营来。
第二次：不防邓婵玉发手就是一石，喝曰：“逆贼看石！”
孔宣听得响，及至抬头时，已打中面门，“哎呀”一声，双手掩面，转身就走。
邓婵玉乘机又是一石，正中后头，孔宣着实带了重伤，逃回行营。
孔宣被五光石打一次，是偶然，被打两次是巧合。
但孔宣，连续被五光石打三次，三次皆负伤败退，就…确实是有弱点了。
然而，邓婵玉的五光石正中杨戬，打得杨戬脸上火星迸出，杨戬反而愈赶得紧了。
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