悠闲小说 > 历史军事 > 传信大明 > 第261章 天赐良机
    “老朱你可能会想,既然连猪狗都不如了,为何这些人不起来造反,也来个皇帝轮流坐,明年到我家,对待这个问题,咱们不能用中华的思维的去推测他们的想法。

    老朱你得明白,‘王侯将相宁有种乎’这种想法,是中华民族所独有的。

    老百姓看待朝廷皇室的想法其实很朴素,即谁能让咱吃饱饭过上好日子,谁就是好皇帝,谁要是让百姓饿肚子流离失所,逼得人活不下去了,那么百姓便会起来让他活不下去。

    这也是为何千百年来,咱们的皇帝,都以仁、贤为最高的道德标准,谁当皇帝时,没那么暴戾,少一些苛捐杂税,驾崩后那也得封个文帝仁宗的谥号,在史书上高低也得是个贤君的评价。

    如那汉文帝,在《资治通鉴》中的评价便是‘以德化民,海内安宁,后世鲜能及之’。

    谁要是能力强点,能让百姓日子过得好起来,如果能成功抵御外敌甚至开疆拓土,那就是文治武功的千古一帝了。

    如老朱你这一般,既能开国,又能开疆,还能发展工业提升国力的,那就是千古一帝中的千古一帝,堪称帝中帝!”

    哎呦,老李啊,咱也没你说得那么好嘛。

    朱元璋被李晗夸得老脸一红,还帝中帝呢,这话说的,要让外人给看到了,还不得在背地里说你老李马屁拍尽,骂咱老朱死不要脸呀。

    “除了历史上那几个骨骼惊奇的奇葩,如南朝宋时的前后废帝,刘子业刘昱这俩货,其他只要脑袋正常的皇帝,都会在意自己的评价,哪怕是赵构,也得厚颜无耻的给自己贴上‘中兴之主’的标签。

    为何中华的皇帝,哪怕再昏庸,也要想方设法给自己戴上明君的帽子呢,除了来自于儒学体系的道德评价外,另一方面,也是来自百姓的强大压力。

    毕竟历史上被百姓编着歌谣骂的皇帝可不在少数啊。”

    骨骼惊奇的奇葩,这俩好词儿,咋到老李的嘴里听着那么不对味儿呢,不过老李向来喜欢将好词儿反着用,咱老朱也是觉得有趣。

    历史上,刘子业和刘昱,确实是千古难得一闻的昏君暴君,骨骼惊奇和奇葩用在这俩货身上,确实有点睛的妙用。

    前宋废帝刘子业和自己亲姐刘楚玉私通,还强占其姑母刘英媚,更是命公主嫔妃脱光衣服以供侍从侮辱奸淫,此等忤逆人伦之事,中华上下几千年,也就只有他能做得出来了。

    他堂弟后宋废帝刘昱,也是不遑多让,曾在大街上看上一个傻子姑娘,然后当众公然交媾,还以此为乐,以至于世人实在看不过眼,戏称傻子姑娘为路嫔嫱妃,以此来讽刺刘昱的荒唐之举。

    光想想就觉得头皮发麻,这哪是皇帝能做的事儿,简直连畜生都不如啊!

    因此两人在被杀后,就连史书都不愿意承认这俩是皇帝,给送了一个“废”字。

    朱元璋感慨了一番后,中华以史为鉴,上至皇帝下至百姓,其实都挺在意后世子孙对自己的评价的。

    难道中华之外的番邦却不是这么一回事,想来老李铺垫了这么多,便是在告诉自己番邦和中华之区别?

    不能用中华的思维去看待国外,朱元璋似想通了什么,继续看了下去。

    “不过那信奉婆罗门教的占城,那便完全是另外一番光景了。

    因为该国的统治思维,是宗教思维,而不是像中华一般,是历史综合儒学道德体系的综合评价思维。

    为何宗教思维能占统治地位,说得简单一点,便是信教给信傻了的结果。

    举个例子你便明白了,大明境内有信五通神这等淫祀之神的人吧,应该还不在少数,往往信奉五通神的,会将全家财产乃至妻女给献祭给教派。

    这些人不说在你老朱眼中,只要是个正常人,都会觉得这些人脑袋缺根筋。

    幸而大明还有子不语怪力乱神这等圣贤之言,因此像五通神一样的邪教,成不了气候,都是被镇压的对象。”

    没错没错,朱元璋点头称是,在江浙闽一带,信奉五通神的不在少数,自己也曾痛斥过邪教愚民,害人不浅。

    虽然自己也曾利用过宗教,就像是明教,当然,也仅仅是起事之时利用过明教的力量而已。

    在自己开国登基后,便开始下令铲除明教白莲教等一系列民间秘密结社,他深知这类结社对国家的危害有多大。

    “被宗教思维所控制的人,老朱你应该知道能有多愚昧,能做出何等荒唐的事儿出来,而整个占城百姓,皆是如此!

    婆罗门教之所以能让百姓如此驯服,便是因为其核心种姓制度。

    当然,老朱你可能会疑惑,该教将人分为五个等级,那么为何等级会如此固定呢?

    那是因为在划分了等级之外,还有一套思想体系保证种姓制度持久运行,这个思想体系,便是轮回说,是不是听起来有些耳熟?

    耳熟就对了,因为佛家的轮回学说,便是借鉴了婆
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