看来小道长什么能告诉我、什么不能告诉我，都是先经过掷圣杯请示的。难怪那些能对我说的，他说得那叫一个知无不言言无不尽；那些不能说的无论我怎么问，他都三缄其口闭口不言。这个小道长真的是太有原则了！
小道长的自我形容及评价是“十八般武艺样样精通，又样样稀松。我什么都会点，但也就会那么一点。”而他说他的师兄形容他是“摆烂型性格，平时看着懒懒散散，但要真有事也能顶上去顶一会事儿。”
当局者迷，旁观者清。其实小道长是特别正规的道教学院出来的道士，科班出身，注册在案，是有符箓的。他收野怪阴鬼的样子我目前还没见过，但是他做科仪我是见过的，从他发过来的视频上。
视频上的科仪在正统道观中举行，神像庄严，华幡设置、香炉、法器摆放有序，香、花、灯、水、果全都按照道教传统和规范。
小道长身穿的红色法衣十分的艳丽，背面一般绣有郁罗箫台、日月星辰、仙鹤、祥云、蟠龙等。绣在法衣上的各种道教吉祥瑞兽图案，看起来仙气飘飘。他在斋醮仪式过程中踏罡步斗步法手势优美，掐诀念咒字正腔圆，声音和节奏把握得恰到好处，仪态和样貌都完美到无懈可击。
说实话小道长给我一个感觉，道教与他的前世有着千丝万缕的缘分，而在他现在的身上我看到了道教正统科仪的传承。
回来了的这几天，我一直在思考关于张九炎和小道长的共同点和不同点。
“道法自然”是道教的核心精神，也代表着修道者的随心随性，这一点在张九炎和小道长身上几乎都能很完美的体现出来。这两个家伙一直都是一张淡淡的脸，无论遇到什么事，反正主打一个淡然，跟他们吃饭的口味一样。
小道长不喜欢麻烦，很是有点儿摆烂的性格，遇到求签问事的基本都是拒绝，常用话语就是“你没事就别求签啊”，要是遇到想批八字的更简单，直接伸出手指往墙上贴着的纸一指就行，连开口都省了。
张九炎就更怕麻烦了，在玄学方面也有些躺平，因着自己当老总没有强制规定，他倒是给人看卦，但是超级反感管闲事和做法事，常常挂在嘴边话的就是“动不动就点人有缘分、要给人立堂的人就应该千刀万剐”，或者“绝不做非必要的法事，你有那钱和精力不如省下来做点别的”。
其实关于缘分这一点，张九炎说过，不要刻意去追寻，更不要强行出马立堂口。可能有的人会说“我明明很有感觉啊”，拜托，地球上的动物都是有第六感的，很多时候你的那些感觉只不过是“自我感觉”而已，哪有那么多仙家到处抓弟马的？
曾经老一辈的人把争抢一份好工作戏称为“千军万马过独木桥”，没想到发展到今天这个“千军万马”的马竟然成了出马的马，大家觉得可能吗？可笑吗？
很多人四梁八柱都不全，关键人家说出还真就出了，堂口说立就立，结果一直翻一直翻，功德缘分是一样没有，反倒招了一屋子鬼啊怪的，弄得乌烟瘴气，精神分裂，这种例子还少吗？
张九炎说过，你要是真带缘分时机到了会有机缘和机会的，立堂这些只不过是一个形式，早些年间那些弟马什么仪式都没有，一尺红布不照样给人看事吗？
关于立堂口这事，切忌拔苗助长，更不要“求堂心切”，好好工作、好好学习、好好生活，该你的怎样你都躲不掉的，同样你若是没那缘分，你也强求不来。
再说说这做法事。张九炎一直以来都有个观点就是，除了正统道教在教观里做的科仪或者僧侣在寺庙里做的法会，其他任何个人的法事，都请事主们三思而后行。或许前面两者价格会相对更高一些，不过从效果上来看显然性价比是更高的。
毕竟那些个人承办的法事，相比起正统道观里做的科仪和正规寺庙里做的法会来说，简直就是打滑和漂移的距离，差很远但看似很接近。
如果还有人执着于到处找人做法事，那就大家仁者见仁、智者见智吧，简单来说就是你开心就好。
其实你们知道为什么很多神化自己的玄学人士，都更喜欢给人做法事而非看卦吗？因为看卦准不准一目了然，不说完全被打假吧，起码被拉下神坛的几率要高得多，当然这样的也大有人在。
但是做法事就不一样了，效果不好吧就是你法事做得不够全面，你做全面了还没起运吧就是你大运不好，如果你知道你大运好的时候吧就是你八字有问题……这人生和运气一样，有好有坏，反正你不好的时候都是因为你自己，你好的时候都是因为你做了法事。
好就好在你又不懂，法事的效果你也看不见，你只能凭感觉，感觉这东西，呵呵。
有的人或许会说：“不对啊，有些人是免费给大家祈福啊，怎么能是骗人呢？”“我就遇到过真正免费做法事的人啊，真的不收钱。”“千真万确没有收钱，还送了我一张符。”
……关于以上种种，这里统一提一下。首先，这些说做免费法事的，你看见了吗？画张符需要很久的时间吗？所谓的
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