理藩院内。
庆千兴脸色凝重。
他已经抵达大明京师三日了。
一再请求面见大明皇帝陛下，却都被大明朝廷拒绝了。
这背后代表的意义，不言而喻。
作为高丽儒学士林代表，庆千兴勉强算是儒学大家。
对于中原王朝这儒学发源地，他一直秉持着敬畏之心。
毕竟高丽的儒学，或者说一切儒学，都是来源于中原王朝。
汉武帝时曾在高丽这地方设置郡县，汉人官吏、商贾及其他移民往来者更多，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，以儒家思想为统治思想，吏民往来必然把儒学传入朝鲜半岛。
因此在西汉乃至更早的时间，儒学就传入了朝鲜半岛，尤其是到了李唐盛世，其遣唐使者诣国学观释奠及讲论，留学生和使者均将儒学不断传回本国，一跃成为了主流思想文化。
朝鲜半岛历代王国通过兴办尊孔读经的儒学教育、开展倡导儒学的社会性教化活动、派遣来华留学生、建孔庙、实行以儒学为准的科举取士、输入与翻刻儒家经典、与中国官方及民间的交往和相互移民、压制“异端”处儒学于一尊等措施，传播与发展儒学，使儒学成为朝鲜半岛传统文化、思想的主体。
而朝鲜半岛上的历代王朝，如高句丽、百济、新罗三国并起到新罗统一朝鲜半岛，再到王氏的高丽王朝建立，以及后面的李氏王朝，全都是以儒家思想文化作为“齐家治国”之学，社会主流思想。
从某种意义上来说，高丽儒学比之中原儒学更加极端，高丽士大夫就跟前宋士大夫差不了多少，一个个那是真敢喷真敢骂，这也是半岛王朝历来党争的重要因素之一。
庆千兴这个高丽士林代表，现在突然发觉他有些看不懂大明了。
礼仪之邦，天朝上国，为什么要学那胡元蛮夷，抢藩属国的东西呢？
而且人家都告上门来了，大明竟然视而不见，不予接待，多过分啊！
这是什么行为？
强盗嘛！
正当他忧心忡忡的时候，大理寺少丞汪子守闪现到场。
“庆兄，随我入宫吧！”
听到这话，庆千兴脸上顿时露出了喜色，美滋滋地跟着汪子守进宫。
他不知道的是，汪子守看他的眼神里面，充满了怜悯。
庆千兴高高兴兴的入宫，然而却并未见到老朱陛下，等待他的人，正是当朝太师李善长与当朝台宪刘伯温。
两位巨头当面，庆千兴也有些心慌。
毕竟他这个高丽首相，跟眼前这两位大明巨头比起来，那可真是差了不止一点半点。
“庆千兴对吧？”李善长率先发难，“你来干什么？”
李太师一句话，直接把人都给问蒙了。
我他妈的来干什么？
你大明抢了我们的济州牧场啊！
“李太师何必明知故问？”
“你大明水师无故兵围济州岛，驱赶我高丽水师，难道不需要给一个说法吗？”
“呵，说法？”李善长笑了，“你想要什么说法？我大明为什么要给你高丽说法？”
“庆千兴，你好像弄错了一点，济州岛可不是你高丽的，而是耽罗军民府的！”
“济州岛现在叫做耽罗国，执掌济州岛的是蒙古人！”
李太师一捋胡须霸气侧漏，冷笑道:“我大明与蒙古可是死敌，水师围了济州岛那又如何？这是我大明儿郎在开疆拓土，你高丽有什么资格跑来叫嚣？”
听到这话，庆千兴气得浑身直发颤。
这些该死的明人！
他们怎么如此不讲道理？
“早有史载耽罗百年前就已经向百济称臣，后耽罗又成为我高丽的属国，我高丽肃王于宋朝就在耽罗设郡，耽罗自此并入我高丽版图，由我朝直接管理……”
“呵呵……”李善长一语中的，语气里面充满了嘲讽，“那怎么这耽罗岛上面全都是蒙古人呐？”
“耽罗招讨司，达鲁花赤总管府，耽罗军民安抚司……这些名字你应该熟悉吧？从前宋咸淳九年开始，济州岛就不再是你高丽的疆土了，而是胡元朝廷的版图，本官所说可有错？”
自然没错。
因为这就是事实。
胡元觊觎济州牧场，所以直接强取豪夺，将其夺走。
这之后高丽王朝对济州岛的归属问题非常重视，曾经多次向元朝要求归还济州岛，但都没有成功。
直到高丽忠烈王横空出世，他亲自参与了元朝的征日本之战，为元朝立下了不少的功劳，因此忠烈王在元朝的地位很高，被封为“忠烈王”、“忠孝王”、“忠义王”等尊号，还被赐予“金券”、“金印”等重要的礼物。
于是忠烈王利用自己在元朝的影响力，再次向元朝请求归还济州岛，这一次终于成功了。
然而济州岛上的牧胡却掀起了一次次的叛乱，使得元朝再次插手济州岛归属权，元朝和高丽之间，在济州岛的管辖权问题上，频繁产生了冲突和分歧，双方围绕这个岛屿的归属权展开了多次激烈的争论和交锋，始终未能达成共识。
所以真要说济州岛是高丽的
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