历史上，传教的方式千千万。
但最成功的，无疑是五斗米教。
张角算是传教猛人，十多年就能发展出几十万信徒。
但论起影响力，长角不如张道陵。
除了其他因素，最重要的一个就是传教方式。
张角是符水治病，张道陵则是五斗米。
前者无偿，后者有偿。
张角的太平道几乎销声匿迹，而张道陵的正一道发扬光大，成为道教正统。
免费的往往是最贵的。
但得来不费吹灰之力的东西，人们往往也不会珍惜。
五斗米说多不多，但说少也不少。
不是有个故事叫《多收了三五斗》。
对贫苦人家来说，五斗米是绝对能拿得出的东西。
但五斗米也是贫苦人家一辈子都念念不忘的东西。
入教先交五斗米，大家就有了共同的利益。
信徒如果不想自己的投入打水漂，那就只能每天烧香磕头，祈求五斗米教做大做强，再创辉煌。
反之。
今天病了，去太平道求一碗符水。
明天不舒服了，再去求一碗符水。
不自觉的，太平道就成了夜壶一样的东西。
用的时候才拿出来。
用完了立刻丢的远远地。
这个道理既不高深，也不复杂。
只是很多人想不到。
或者想到了不敢做。
怕被人说敛财，或者其他。
马虎驾驭白虎站在一个土丘上，向众人说道：“我们今日创五斗米教，旨在为宣扬山神大人的威名！”
“凡入我教者，皆奉五斗米以养山神。”
“我教非流寇乱贼，占据山头只为修行！”
“我等无需组建军队、攻城略地，而是采取传教的方式，拯救天下万民。”
“世俗中的城主、国君，他们若配合我教，可给其保留体面。”
“反之，他们不体面，就帮他们体面！”
“山神大人，会保佑我们的！”
“吼！”
座下白虎恰到好处的咆哮一声，震撼人心。
众人集体拱手应是。
他们大都是山民，祖祖辈辈都保持着对大山的敬畏，对山神的敬畏。
对山鬼，他们是无条件的忠诚。
其他人也都是受到山神恩惠，对山神发自内心敬仰。
“是！我等谨遵山鬼之命！”
众人立刻行动起来。
一个山村，接一个山村。
所到之处，基本上都缴纳了五斗米。
这是供养山神的。
大家祖祖辈辈都在山中生活，无论干什么，都离不开山神的庇佑。
只有真正的山民，才知道大山的危险。
五斗米换平安，很值！
而且山鬼这些年来传授大家的东西，远不止五斗米。
一个山村集体缴纳五斗米之后，都在村外搭建一个简单的山神庙。
村民们集体磕头、上香。
战国世界中。
一道道香火传入岳川的意念分身。
同时，岳川感受到了这些山民祈求的愿望。
断腿想康复。
老婆生个胖儿子。
家里的老牛赶紧怀犊子。
今年有个好收成。
我想发财……
愿望五花八门。
不过岳川随手梳理了一下，让姜国的读书人“一对一帮扶”。
断腿想康复的，那就找个对医术有兴趣的。
想生胖儿子，你光想不行，得行动。
三秒男不成，得找个对房中术有心得的。
虽然不是“代练”，但某些技巧通过梦境传输过去，多多少少能影响信徒。
房中术这东西，其实没什么神秘的。
就是呼吸、深浅、快慢。
熟能生巧罢了。
只要克服心理上的障碍就行了。
其他的就是多加练习，反复揣摩。
梦境中的练习也算。
多多少少能形成肌肉记忆，实际操作中不会再出现“三秒”的情况。
求家畜生崽的，那就找一个对养殖有心得的。
梦境中给他灌输一些养殖技巧。
古代可没有《母猪的产后护理》。
家畜生崽也是半只脚踏进鬼门关，即便生产顺利，后续照料跟不上，也会带来种种问题。
猪牛之类的大牲口意外死掉，对百姓家来说，就是巨大的损失。
至于那些想发财的。
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