据说佛陀释迦成佛之时，身后圆光自生。
自此圆光也成了佛陀特有的标志。
当然，也有人认为，佛门圣道只要修行到至高境界——如来境，都会圆光自生，这不是成佛的标志，而是佛门圣道至高境界才会拥有的一项神通或者标志。
但是佛陀之后，再无人修行至如来境，所以这圆光被当做是佛陀的专有标志，亦不为过。
然而谁也没有想到的是，姜逸居然在说完这番话后，居然圆光自生！
对面的和尚们，震惊、慌乱、不知所措！
姜逸并未修行至如来境，可是他却圆光自生，那也就意味着圆光确实是成佛的标志~~
也就是说，姜逸就是真正的佛！
可如果姜逸真的是佛，那灵山、西漠佛国该如何对待他？
将他请回灵山供奉起来？
和尚们慌乱，姜逸自己也有些发懵。
自己已经做好准备，利用这次大朝觐，替中央大学堂打响名号，替自己的几位徒弟和衣钵传人站台，顺便收割一波国运，可圆光自生、立地成佛这事，完全是在自己的计划之外啊！
佛经是真的，也确实知道不少佛法，但是说自己是现世佛，完全就是蒙人的，就是忽悠这些和尚的。
姜逸已经通过神秀，摸清了这个世界佛门的底细。
这个世界只有佛陀释迦，没有其他的佛，佛陀释迦就是唯一真佛。
想要打破这个世界对佛门圣道的这种根深蒂固的认知，就必须要另辟蹊径。
说自己是佛陀转世啥的，漏洞太大，很难实施，所以他就想到了三世佛这个佛门概念。
可他也没有想到的是，自己的这个说法，居然真会获得佛门圣道的认可，而且圆光自生，让自己有了佛环！
据说佛祖的圆光，可以照破三千世界，拥有除惑破障的神奇伟力。
不过，眼下来说，姜逸还要应付这些上，暂时没有时间去查勘和实验这些。
姜逸当事人以及西漠佛国的专业人士，都对于圆光自生感到发懵，就更不要说大虞朝、各诸侯国的公卿以及诸子百家的精英了。
他们只感觉这次大朝觐，实在过于玄幻了。
这哪里是大朝觐啊，这简直就是朝圣之旅啊！
整个大朝觐期间，佛、儒两教的圣迹不断，给人一种圣迹也就那样，随处、随时可见的感觉。
如果不是到道家的传人过于隐秘，与姜逸以及其它势力没有任何接触，大家都忍不住要怀疑，这道家的圣道异象，会不会也在这次大朝觐上出现。
现在的洛邑城，因为姜逸的原因，正在变成了三大圣地之外的第四大圣地！
至于姜逸本人——
在所有人看来，简直就是极其邪门的存在！
这些诸侯国已经逐渐的意识到，他们根本就不该去招惹姜逸，越是去刺激他，他蹦跶的就越欢畅。
不是引动圣道长河，就是镇国、传世级别的诗词，现在更是连佛门圣道也一起祸祸了~~~
再招惹他，谁也不敢保证在他的身上会发生什么。
“佛祖在上，神秀拜见现在佛！”
就在众人愣神的功夫，神秀忽然大步上前，以佛道最高礼仪，跪伏在姜逸面前。
别人或许不相信姜逸是什么现在佛，但是此时的神秀，却已经真心相信，姜逸就是现在佛！
从姜逸寒栖寺开悟，任何与佛门圣道相关的表现，都证明姜逸不是一般人。
如果姜逸不说，神秀可能还想不到。
但是姜逸以《心经》为根基，引出了三世佛后，代表佛陀的圆光自生，神秀就在再无任何怀疑，极其虔诚的拜倒在姜逸的面前。
看到跪倒在自己面前的神秀，姜逸心中也是极度无语。
自己想要唬人没有唬到，反倒是将神秀给唬到了。
不过一神秀开头，造成的影响可就大了。
姜逸如果成佛，等于说是与佛陀释迦有了相同的地位，这就如同玄圣先师在儒家圣道的地位一样。
这等尊崇的存在，影响的不仅仅是佛门圣道，对其它两大圣道同样也有影响。
就像是儒家圣道册封姜逸为玄圣先师，佛、道两家掌教也要礼敬有加一样，佛门圣道真佛降世，儒、道两家，同样也要礼敬有加。
所以神秀的行为，等于是提醒了现场的众人，尤其是天子和老太师。
姜逸本就是儒教的玄圣先师，如果再能成为佛教的真佛，那就等于宗虞对于佛、儒两大圣道，都有极大的影响力，甚至可以慢慢的摆脱三大圣道的影响。
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