“成圣？种道，此事你怎么看？”
大虞朝皇宫内，大虞天子将手中的鱼线甩入池塘之中，冰冻的水池上，已经被砸出一个洞口，鱼钩刚好落入了洞口内。
负责祭祀、历法的大宗伯，朝廷九卿之一的种道，当即恭敬回答，说道：“陛下，这不是成圣，而是立言！”
“立~言？”
大虞天子手中的钓杆顿了一下，问道：“儒家圣道三境，立德、立功、立言，不入圣境，何以立？”
三立又称为三不朽，是儒家圣道的精神内核。
入半圣需要立言，也只有入半圣方可立言，建立属于自己的学说和思想，或者说是建立自己的圣道。
在半圣之前，只能说是在学习和模仿别人的圣道，在磨炼属于自己的底蕴，为建立自己圣道做准备。
可现在大宗伯种道却说，姜逸确立了自己的圣道，这让大虞天子怎么都无法相信。
大宗伯思考了一下，这才猜测说道：“臣文位尚低，暂时无法充分理解圣道长河，依臣猜测，凤南伯并非完全确立自己的圣道，应该只是有一个方向而已。”
可说完之后，他又感觉尚未完全回答问题，补充说道：“至于他为什么现在就能感悟圣道方向，且获得圣道长河认可，微臣亦无法知悉，请陛下恕罪！”
一个方向而已，就能获得圣道长河的认可，可他的方向是什么呢？
对于姜逸的表现，大宗伯自身也是非常的震惊和疑惑，同时心中也暗自羡慕。
他自身已经困在文宗境界很久了，想要突破却一直找不到奇迹。
可现在姜逸一个年仅十六岁的弱冠少年，居然已经找到了自己的圣道方向，这已经不是妖孽来形容了。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
这两句话看似是在劝学、鼓励，虽然这也是一个方向，可如果仅仅只是这个方向，似乎又浅薄了一些。
那他究竟是为何引发圣道传音，诸先圣以及圣道长河认可的呢？
以文宗的实力，短短一瞬间这两句话已经在他的内心揣摩了无数遍，可是依旧不得其要领。
“那他现在是~~圣人？”
文宗都看不透吗？
大虞天子转过头来，毕竟他并非圣人，也非儒道中人，对于姜逸现在的情况，也不是太了解。
大宗伯摇了摇头，又点了点头，暂时也很难定位姜逸现在的情况。
就在这个时候，文宫突然一震，玉板中收到信息。
大宗伯呵呵笑了起来，说道：“陛下，圣庙已经有定论，奉姜逸为玄圣先师，其圣像即日起入圣庙供奉！”
“玄圣先师？”（宋真宗时期，孔子曾被封为玄圣文宣王，玄圣一词非我杜撰~~）
大虞天子先是惊讶，随后呵呵冷笑一声，说道：“诸圣世家真是好手段、好气魄，这可要比朕那些诸侯强多了！”
圣庙是天下读书人心中的圣地，反过来说也就等于是掌握了天下读书人的命脉，表面上圣庙是独立于朝堂之外的组织，但实际上朝堂由贵族、诸圣世家以及各种读书人组成，圣庙又怎么可能真的独立于外？
从某种程度上来说圣庙掌握的力量，比大虞天子掌握的力量都要强大，就算是大虞朝没了，圣庙也一样会存在。
作为大虞朝的天子，诸侯国共主，可这股力量却不能完全受自己掌控，大虞天子心中积怨已久。
如果圣庙在大虞王朝掌控之下，又何来洛邑之难，诸侯国之患！
大宗心知天子对圣庙不满，却又不好回话，毕竟他也是儒生，也算是圣庙一份子。
可天子问话，他又不能不回答，只能小心说道：“此事恐非圣庙有意拉拢，实在是姜逸的表现，让他们也不得不如此。”
见到天子不说话，知道天子对自己这个回答不满意，大宗伯只能继续解释说道：“孔圣亦不过是被尊称为至圣先师，而姜逸却被称作玄圣先师，这是何等的地位？名义上来讲，姜逸的地位仅次于孔圣！”
儒家尊重道德伦理，更注重文名，人人都尊敬孔圣，但也人人都想成为孔圣那样的存在。
可至圣先师，古来唯孔圣一人而已！
就算是有人突破至圣境界，也无法获得这样的尊号，因为孔圣开辟了儒家圣道，其他人想要超越千难万难。
可现在姜逸居然能够获得玄圣先师的尊号！
“玄圣”非实际文位，乃是对姜逸等同于众圣地位的认可和尊称。
“先师”则是认为，姜逸在某些方面，等同于孔圣，可以为众圣师！
这就有点吓人了！
不客气的说，圣庙这就等于是在承认，姜逸将来至少有成为孔圣之潜力。
天子眼睛盯着吊杆，心思深沉，忽然问道：“上次让你做的事情情况如何？”
大宗伯惭愧说道：“禀陛下，臣推演不出！”
“推演不出？”
天子怔了怔，是真没有想到这个结果。
“按理来说，凤南伯只有童生境，推演他应该不难，可他的命盘却偏偏如同云遮雾绕，臣~无能~”
大宗伯有些惭愧，同时也有些困惑。
作为朝廷大宗伯，本身就承担祭祀、历法、卜筮等
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