陈乔解释道：“太子殿下的命令，只是让你们在合适的时机，乔装改扮为周朝士兵，到特定的地点去造声势，并不需要拼命。”
肖正说道：“拼命也不怕！请大人告知，什么时候、什么地点？”
陈乔为难了，说道：“我也不知道。”
“此话怎讲。”
“此番进入汴梁，并非只有进贡队伍，还有人暗中行动。”
“还有后手？”
肖正显得不可思议，原以为，谢彦派遣出来的三百军士已经是全部，到了汴梁接头之后，才发现已有二百多人潜伏下来，如今又听到陈乔所言，不由得感叹。
“我也就只配当个大头兵。”
“肖骑尉一身虎胆，在下钦佩之至，只是，身处虎穴……”
下面的话，陈乔没有言明。南唐有识之士，都知道后周的野心，想要偏安一隅、绝无可能，即便是低声下气的臣服后周、甘心纳贡，对方也不会就此罢休。有句话说的很好，落后软弱不一定挨打，那只是因为别人现在不想打你，想要不挨打，就只有“放弃幻想，斗争到底”这一条路。
没人逼着南唐走这条路，是太子殿下选择了这条路，而今天，无论是蔡振等人，还是陈乔等人，亦或是肖正等人，也都走上了这条路。这条路的前景是无限光明的，但过程是无限黑暗的，很多人都会在迎接光明之前就倒下。
肖正领会了陈乔的意思，他站起身来，冷声说到：“我等枕戈待旦、苦守长江，早就将生死置之度外，如今能深入虎穴、大干一场，就算血流尽也心甘情愿。陈大人，出发之际，我等兄弟就抱定决心，为大唐赴死！”
陈乔动容，起身单腿叩拜：“大唐有如此忠诚勇士，必然能够再度复兴！”
捐躯赴国难，视死忽如归。
陈乔约见肖正的时候，蔡振等人，也正在走向更加危险的境地。
暮色时分，觉悟匆匆来到厢房，找到蔡振、穆坚、谭宗三人，汇报了一个好消息。
“大周皇宫传出消息，已经同意我们前去为大周皇帝祈福了！”
蔡振一听，喜出望外，谭、穆二人却一脸懵逼，问道：“住持、蔡大哥，怎么回事儿？”
蔡振一摆手，说：“别问那么多，觉悟住持，答复的怎么如此快！”
觉悟擦了擦秃脑门，说道：“我等进入大相国寺以来，寺中每天晚上都会进行祈福仪式吧！我原以为，那是汴京风俗，今日询问真梵长老才知，原来本就是为了给皇家祈福的，当今周朝皇帝身体抱恙，每晚都是真梵大师带着若干高僧进宫去，我说服他带我也去。”
“如此说来，今夜我们就能进入皇宫？”
觉悟汗流的更加汹涌，说道：“没错，要早做准备。”
穆坚、谭宗也听出来点门道，顿时兴奋起来，这一点让觉悟无法理解。
“话说回来，觉悟住持，你能耐不小，竟然能把真梵说服。”
“阿弥陀佛，罪过罪过！小僧为了达成此事，已经犯了贪戒了。”
三人不解其意，觉悟解释道，为了说服真梵，就吹嘘自己会诵一部《莲华延寿经》，此乃天竺高僧圆寂之前所顿悟，为凡人念诵，即可达到强身健体的功效，为亡魂超度，可以避免地狱轮回之苦，直登仙界大门。
“觉悟住持，你还有这能耐？！”
“我哪儿有这能耐，唉，那是德明禅师所作的，我只知道一部分。”
德明禅师，历史上着名的佛学家，五代十国时期禅宗修行者当中首屈一指的人物，当然，他能够被后人熟知，主要是因为被画进了《韩熙载夜宴图》里面（附图）。
话说回来，周世宗郭荣不是灭佛吗？又怎么会让大相国寺的僧人祈福呢？
郭荣灭佛的动机是政治需要与经济需要，政治方面，佛教宣扬的理念，与后周当时的战略目标存在冲突，很简单的一个道理，老百姓都想着这一世受苦受难，只要忍过去，下一世就能够投胎享福了，有了事情第一个想到的就是求佛祖保佑，整个社会风气过于“佛系”，动辄以佛教规则来约束自我（比如：不许杀生），那还怎么统一天下。经济方面，这个非常简单，和尚、尼姑这些修行之人，对经济社会的贡献约等于零，他们的吃穿用度都依赖佛教信徒供应，同时，还会从事一些产业，比如造纸、放高利贷，拥有大量田产、山产，至于“宗教仪式”这种敛财的行为，更是被完全垄断。这样大量金钱都涌向了寺院，而不是国库。
但同时，郭荣也是一个人，一个古代的人，对于命运、神灵这些概念，有着天生的畏惧心理。特别是生命垂危之际，只要有一丝希望，都不会放弃！现代人也是如此，身患大病，只要有人说能够治愈，也是宁可信其有的！
大相国寺作为皇家寺院，这种情况下为皇帝祈福，也是理所应当的。