此一战，南唐用了“添油战术”，物理意义上的。
也许在几百年之后，史官在《新南唐史》上会写下这样一笔：“是夜，南唐太子智用火攻，焚敌于裕溪河口，毁船四十余艘，杀敌三千，谓之和州大捷。后，遣义军千人潜入后周，刘承勋密谋巢湖水道，敌疲之际，抢战舰若干。”
眼前的战争已经到了尾声，至于占领和州，不要开这种玩笑，后面几万援军马上就到，再不跑就晚了。
没人相信后周水师会全军覆没，后方的守军，甚至怀疑情报是假的。
就凭那些吓破了胆的唐国人？他们敢来才怪！
一万七千余人的支援部队赶来之后，顷刻之间，全都傻眼了，他们看到的只有冲天火光、满目疮痍、残垣断壁、血流成河！
不仅如此，一千名乔装打扮的神威军，也已经悄然过江，他们将以“逃难百姓”的名义，从和州出发，化整为零，沿着庐州、濠州、宿州、徐州的路线深入后周腹地，时刻准备接应汴梁之人。
此番战后，最难受的人是镇守巢湖区域的保信节度使。
保信节度使的名字很有迷惑性，他叫赵匡赞、字元辅，如果只看这个名字，很容易和赵匡胤联想起来，可事实上他原籍蓟县，跟赵匡胤八竿子打不着，论身世，赵匡赞还要比赵匡胤高不少，他是后唐卢龙节度使赵德钧的儿子，祖父更是当过辽朝的丞相。至于他本人，也不得了，幼年曾经被后唐明宗喜爱，特别赐给了一个“童子科及第”的身份。
几经辗转，赵匡赞在后周建立之后，果断投靠了郭荣，在淮南之战中立了不少功劳，因此就地荣升节度使。当然，他的名字实在太扎眼，历史上北宋建立之后，就果断的改成了“赵赞”。
单从军事角度说，赵赞管辖的区域，集中于九曲、官塘、朱塘、余埯等二十多个大镇，陈兵于此，皆沿着裕溪河分布，裕溪河口又直通巢湖，因此和州周军水师被偷袭，他最先接到了朱凯杰的求援。
支援同僚，没什么可说的，赵赞亲自带队赶往裕溪河口，一路上见到不少逃难民众。
这其中有些是真的逃难之人，因为不明原因，火光冲天，加上有匪人趁火打劫，沿途不少民房被点燃，那个时代又没有消防队，火灾蔓延、一烧一大片。
沿途难民数量不断增加，大大延缓了行进速度，支援军队大概用了一个时辰，才匆匆赶到裕溪河口，此时南唐水师早就撤退了。
既来之，则安之。
赵赞当不成“救火队员”，就只能当“救护队员”，从战场废墟当中寻找生者，交给军医看护，同时组织人抓紧修正防御工事，天知道，南唐还会不会再打过来。
李煜是不会再来的，可就在赵赞赶往裕溪河口的同时，另一队人也悄然出发。
刘承勋也带领一千人，在李景达率领抚州军攻坚的时候，就悄然从下游位置出发。
巢湖进入长江的河口有两个，一个是与采石矶对应的裕溪河口，另一个是下游的牛屯河。
出发之前，南唐水师改头换面，换上后周军队的服装，升起后周军队的大旗，大摇大摆地溯流而上，事实上，根本没人在乎一支军队了，因为下游滁州、扬州的军队，已经和林仁肇部接触了，距离和州位置越近，战争的气息就越浓，双方都在调兵遣将。
刘承勋指挥的都是小型战船，走舸、游艇、艨艟、斗舰，只有一艘较大的商船，用来拉船工。
这些人没有带多少兵器，因为本就不是打仗去的，真要打起来，带多少兵器也不够。
赵赞、刘承勋的行程，完美形成了“时间差”和“空间差”，一个在东、一个在西，一个向南、一个向北，一个来、一个去。
待到刘承勋赶到巢湖水道的玉仙湾，被眼前的景象惊呆了，后周这是造了多少战船！密密麻麻，连水面都遮挡的严严实实！
那就别客气了，前面你们先打着，我来偷家。
如果只是驾驶船只，用不了多少人，一人观察、一人掌舵，配30-50桨足够。
开始吧，杀人、抢船、拿不走的烧掉，一条龙服务，很符合刘承勋的性格。
根据孙晟提供的情报，玉仙湾的驻军至少有五百，另有不少工匠，可战斗过程中刘承勋发现，最多三百士兵，还不是那种久经沙场的，连个像样的指挥都没有。
归根结底，后周这边赌南唐不敢动武，认定李煜软弱可欺，可是，人是会变的。
驾驶一艘船，后面拖着一条船，加上自己的船，浩浩荡荡，刘承勋如同闲庭信步一样，溜溜达达的回到了江北大营。
五十艘战舰，可以交给郑彦华，重新组织一个水师了。
尽管没有像刘政咨、何敬洙、李景达一样去玩命，但不能否认，刘承勋这一次立得功劳最大。
李煜让一个“善贪”的人去干这种勾当，可谓物尽其用，不光是船，刘承勋连造船的工匠都一起弄回来了。
此一战，完成了四个目标，挫了后周傲气，实验了“土法汽油”，送走了接应之人，抢了（烧了）后周战舰。
一箭四雕！
事情闹这么大，后周会善罢甘休吗？正常情况下，自然不会，可以说是南唐主动挑衅、自取灭亡，可眼下不是正常情况。
汴梁已经无暇南顾了。
和州之战当夜，蔡振假借帮助老太监送车为名，一去不返。
集英殿内，歌舞已休，讲经坛上，祈福已毕。
觉悟表面波澜不惊，心里一直忐忑不安，经文念错了好几次，时不时地眼睛就往门外瞟。
可是，一直等到祈福活动结束，蔡振也没有回来，觉悟脑子转的飞快，就让徒弟先上马车，自己在门前等待真梵及众弟子。
“阿弥陀佛，觉悟住持，一切顺利否？”
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