喜顺虽然工资没有妻子高，但是不同是喜顺为人灵活有眼色，他不仅能在店里干活，主人家有需要的时候，李云溪也会更信任他，愿意用他，要不这次也不会把他从店里抽调过来。
她现在没有多大的权利，不能大范围的提高女子权利地位，只能慢影响在她身边的妇人。
一个女人的思想觉醒是能改变三代的人的。
她不想着靠自己一个人的能力来改变这个朝代，但是，她从改变自己开始，从而慢慢影响身边人，也许就能改变越来越多的人，
就像她向公主建议，羽绒坊和羊毛制造坊里请尽量多用一些姑娘和妇人，因为本身这样的细致工作，女子就是天生要比男子学得快。
而且，这样一来，女人的作用就会慢慢的变得重要。
对于未婚的姑娘来说，她们不必整日的困在屋里，洗衣做饭打扫，或者带着弟弟妹妹。
到了年纪，换了彩礼，一身衣服就嫁了出去，在重复她母亲的生活，日复一日，一代重复一代人的活法，永远陷入恶性循环。
她希望，不管是未婚的姑娘，亦或是出嫁了的妇人，都能走出家门，而不是只知道生孩子，只能看到眼前的那一亩三分地。
如果未婚的女子也能赚钱，那么哪怕她挣的钱只能留下十分之一，长久以来她也能存一笔私房钱作为她的退路或者底气。
因为她相信，不管任何时候都是经济能力决定上层建设。
当一个只会洗衣做饭相夫教子的女人，变成了一个每个月都能给家里赚一笔钱，并且不弱她的挣钱能力与男人的时候。
那么很多事情就会慢慢的改变。
现在为什么会没有女子出去挣钱，难道是她们不想吗？
不，不是。是因为那些男子用所谓的妇德，女子的名声来捆绑住妇人的思想和灵魂，就是怕女子有一天会和男子平起平坐甚至翻身趴在他们头上。
女子为什么不反抗？
因为这是几百上千年来形成的畸形的已经固定成型的习俗。
一代代的女人被长辈，甚至被母亲告诫，女子就是要安于室，不能抛头露面，她们需要做的就是伺候好男人，照顾好孩子，操持好家庭。
而那些为了生计不得不出去抛头露面挣钱养家的女子，多数都是被人议论说她不知廉耻，不守妇德。
为什么会有寡妇门前是非多这句话？为什么同样是鳏夫就不会有这种议论？
男女的不同等在这个时代更加的明显，也更加的残忍。
一开始是男人主动打压驯服女人的思想，后来，女子已经像是动物一样被驯服了。
变成了男人们想要的那种，不需要有思想，只需要知道在家从父，出嫁从夫，夫死从子就够了。
李云溪见识了太多的女子受到世俗禁锢，只能卑微的活在男人的控制之下。
父母疼爱的女子处境还好一点，最起码在未嫁之前还能够相对的自由一点，但是，成婚之后，也会更加的难过。
而更多的不平还是那些只能听从父母之命盲婚哑嫁的女子。
若是幸运一点，遇到个脾性还不错的男子，那么日子可能还有盼头。
若是不幸所嫁非人，轻则打骂，重则根本不把你当人，那才是一辈子都毁了。
还有就是寡妇再嫁，大齐朝是鼓励寡妇再嫁的，但是，很多寡妇却不能再嫁。
一是，夫家不允许嫁，他们认为女子嫁到他们家就是她们的，好似女子不是一个人，而是一个物件，讲什么生是他们的人，死是他们的鬼。
没有孩子的还好说，有了孩子再嫁，孩子在夫家，那是再见一面都难。没有爹娘的孩子在叔伯家寄人篱下，那就跟奴婢没有区别。
而是有的女子娘家也不支持再嫁，觉得女子就应该从一而终发，再嫁的女子就是丢人，是丢了廉耻。
但是不再嫁女子因为没有男人当家，在夫家又会被大伯子小叔子欺负，被嫂子妯娌防备排挤看不起。
而，只有少数的女子愿意豁出去为自己活一回。
就她自己见到的女子而言，除非高门贵女，世家嫡女，有家族撑腰，有底气的女子会看着鲜活一点，个性鲜明一点。
更多的女子都像是一个模子里刻出来的一样，按照男性审美教养出来的，温柔知礼，规规矩矩，没有一点棱角，软的像是块豆腐一样。
当一个有思想，甚至是见识过大千世界，受到过高水平教育的女子，应该没有谁能接受自己被养成这样吧。
她的父亲，李昌东，同样也是一个觉得女子就要女子样子的大男子主义的人。
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