接下来太姑奶便开始报名。
她老人家连她在内，一共报了六个本家的祖先，具体名字就不说了，反正爷爷奶奶都在，让我惊喜的是，我爸也在。
这地府报名，一是看道行，二是看个人意愿，三是看这人还在不在地府，四是不宜过多。
因为上堂口肯定优先道行高深的，而且有些祖先未必愿意，要知道上了堂口就意味着修炼鬼仙，很难轮回了，除非修炼圆满才行。
还有一些祖先，已经投胎去了，那自然不在地府，就不会上堂口了。
六位地府仙中，最年轻的就是那位吴小顺了，他活着时候排行老六，现在也是老六。
最后一位，就是我那个前世的未婚妻，太姑奶报名的时候，报的是：庄雨薇。
这名字还挺好听的，感觉应该是民国时候的人，先前她几次入梦，穿着打扮也有那个时代的气息。
但这一次太姑奶报名的时候，我看到她出现在面前，穿的却是一件蓝色学生装，我也终于看清她的脸，清纯秀气，就像是个民国女学生，抿着嘴对我笑。
这样一来，七位地府仙就都落座了，当然老碑王还没来，也有位子给他留着。
通常来说，地府仙七八位就不少了，很少有超过十个人的，堂口供奉的鬼魂太多容易乱，所谓人多嘴杂惹是非。
而且地府仙就算供的再多，负责办事的其实也就那么两三位。
就像胡妈堂口上有几百位仙家，但我看她办事，来来回回也总是那么几个仙家，尤其黄家人马最辛苦，几乎每次办事都少不了他们。
胡妈跟我说过，这堂口就像一个小朝廷，古代一个国家那么多人，出名的也就那么几个。
堂口仙家也是一样，别看上百人，大多数都是在堂口修行不理外事的，或者默默无闻做着自己的份内事，还有一些只是名字在堂口，本尊在深山炼道，没有大事不会回来。
所以，这就导致了一个堂口那么多仙，经常出面办事的就总是那几位了。
到这里，整个报名程序就都结束了，接着张先生敲鼓送走太姑奶，也就告一段落，我也睁开眼睛，总算可以松口气了。
但休息了没多大一会，胡妈就在桌子上摆了五行旗、一杆秤、一面镜子，一把剪刀，还有一些供品，又有人拿了一把锁，一根红绳，一把菜刀，张罗着给我开马绊了。
顾名思义，马绊就是绊着马脚的绳索，开了马绊才算正式出马，这又叫断马索。