“这可真是直击人心啊。”邹副馆长评价道。
“的确如此。”高兴点头赞同，“我赶紧安慰他，并解释卖假货违法，但随身携带玉猪龙这样的陪葬品可能会带来厄运。没想到他竟然相信了这个说法，彻底放弃了抵抗。”
邹副馆长对此表示怀疑，毕竟伪造文物并成功掉包的人通常心智不凡。
但实际上，孙师傅只是个普通工匠，真正策划这一切的另有其人。
“挂电话前，我还听到他说了一句‘我克他？’”高兴回忆道。
结束通话后，高兴继续拆开粉丝寄来的包裹。作为一个年轻的富翁，他觉得不应该太深陷于这些麻烦中，应该好好享受生活。
面前摆着好几箱各地特产，都是来自忠实粉丝们的心意。
桌面上已经放着一件古董了。
这是一件从陇省寄来的仿齐家文化的玉琮。
与良渚文化的玉琮不同，这件玉琮呈圆柱形，并且以深青色玉石制成。
特别的是，这类玉琮上常常雕刻有人脸图案。
眼前的这件玉琮上就刻有一张惊讶的表情，被称作“神人面玉琮”。
“再来看看晋省的特产……”高兴自言自语地打开了另一个包裹：“果然是木雕佛像。”
晋省的宋金元时期的木雕佛像是国际拍卖会上的明星。
国内市场也跟风制作了许多复制品。
高兴取出一尊观音雕像放在桌上，它的存在感立刻超越了那件玉琮，仿佛散发着一种宁静的力量。
“然后是南涴蚌埠的汉代玉璧。”他继续说道：“这个做工还不错！”
曾经，蚌埠以其精湛的仿古玉器闻名，被誉为仿古“三绝”之一，与秦省的青铜器和扬州的古字画并驾齐驱。
虽然这些年有些没落，但这次收到的玉璧仍然包装精美，还附带了鉴定证书，显然是用来送礼的好选择。
据说过去这样的大玉璧能卖到三万元，如今价格却降到了三千元左右。
“最后，看看粤省的外销瓷器……”话音未落，徐杰推着新买的摄像机走了进来，身后跟着几位好奇的女士。
“准备好了吗？把镜头对准茶几，我来把这些宝贝摆上去，你可以慢慢拍摄了。”高兴说。
高兴邀请粉丝们寄来各地的特色手工艺品，并承诺报销费用，是为了录制一期特别节目《昔日造假重镇今何在？》。
十年前，一份详细的“中华文物造假地图”揭示了各地的仿制情况，这份地图对某些地区的仿古产业造成了重大影响，比如蚌埠的玉器销量几乎减半。
现在，高兴希望通过这一系列展示，让观众了解那些曾风靡一时、遍布全球的经典仿品现状。
在观看完唐淑玉制作的小视频后，直播间里的观众们纷纷提出了一个共同的问题：既然很多制假的地方已经没落了，那么现在市场上的假货都是从哪儿来的呢？
高兴解释道：“假货有两种，一种是高仿品，另一种则是质量较差的地摊货。地摊货中有的出自家庭式小作坊，他们为了生计而努力；还有一些则是由后来加入市场的仿古工艺品工厂生产的。”
这番回答的背后，其实归功于陈延禹提供的一份详尽的市场调查报告，这份报告曾经是河东集团赖以生存的重要资料。
接着有观众问起以前那些造假的人现在都在哪儿。
高兴说：“如果是指那些赚了钱的老板，那他们的去向就多了去了。不过可以确定的是，许多原先从事仿古玉雕的师傅，现在已经转向了翡翠和和田玉的加工。”
当有人询问为什么市场上还有那么多机器雕刻的翡翠时，高兴笑着回应：
“你提到的可能是那种满棉的便宜货吧。对于这种几百块钱的东西，商家是不会花时间手工雕刻的，通常只是用机器雕刻后再稍作人工修饰。”
直播间的聊天框里都是各种疑问，但很快到了鉴宝的时间。
突然间，一位宝友的脸出现在了屏幕上，显得有些措手不及。
“啊？到我了吗？”他惊讶地说，“我还正忙着发弹幕呢！”
“是你的环节了，快拿出你的宝贝来，让我看看是真是假。”高兴说着，拿起了之前展示的地图作为参考工具。
宝友表示自己带来的都是真品，并将镜头转向桌上的一只青花碗。
“哦？这是青花莲子碗吗？是永乐、宣德还是雍正乾隆时期的复制品呢？”高兴一眼便认出了这件瓷器的特点。
它具有典型的明代青花碗特征，也就是所谓的“鸡心碗”。
宝友翻转碗底，展示了上面刻着的“大明宣德年制”六个楷书款识。
这个款识中的“德”字没有那一横，显示出了一定的真实性。
但高兴注意到这只碗上贴着两张标签纸，其中一张红色的标签纸上写有一个编号。
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