淳于越被始皇看的额冒冷汗：“这个，那个，恢复周礼，制度的话，周朝的制度有分封制，宗法制，礼乐制和井田制还有，还有四时六官制度。”
啊？这不就是照搬了周朝的制度？周朝都过去八百年了，怎么也得有点改动和进步吧？
不会吧，你们这些儒家子弟还真是在口嗨啊！不动脑子想想新制度的吗？
始皇也愕然了，不是，真就不想想，就硬顶啊！
看周围的儒家学子们说不出个一二的结巴样子，人们明白了，天幕上说的是真的啊！
【周朝的制度基本上有四个，分封制，井田制，宗法制和礼乐制，其中分封制不用说，东周西周说是加一块八百年，但是谁不知道，春秋战国之后，周王室衰微，诸侯强大，周王室不过是名存实亡罢了。】
【也就是刚刚说过的，一旦诸侯的实力超过君主，天下就会大乱，这就是分封制最严重的弊端。】
【再说宗法制，宗法制说白了，就是任人唯亲！你跟我有血缘关系，你就能当官，就能封侯，就能有奢华的生活，你没有血缘关系？那不好意思，你就是奴隶！】
【宗法制也跟奴隶制有关系，试问天下人，现在都是良民百姓了，再让你当个什么什么都没有，就连命都不是自己的，一生下来就是为了当别人的垫脚石的奴隶，你愿意吗？】
【恐怕大部分人也是不愿意的，虽然在古代，民见官仍旧可能会朝不保夕，但是总比当奴隶要强得多吧。】
【更不用说秦的刑法其实相当完善，黔首们只要不做违法的事情，活的还是可以的！】
那确实！
各朝百姓议论纷纷，谁愿意再去当奴隶啊，若不是迫不得已，佃户都不想当！
【礼乐制，本质就是森严的等级制度，你在这个等级，你能做什么不能做什么都给你标注好了，你超过了，就是僭越，这其实也是算是标准的一种。】
【它保证了社会的相对稳定，奠定了一个最基本的文化和道德基础。】
【礼乐制发展到后来，其实已经不像是制度，更像是一种思想，一种文化，一种道德的自我修养。】
【再举个例子，一个人偷东西，这件事道德吗？不道德，但是你说他到礼崩乐坏的地步了吗？也没有，那你怎么惩罚他呢？】
【在秦朝，冠的分类其实就是礼乐制的一种，你是这个官职，就只能戴这种冠，只能坐这种车。】
【礼乐制在秦朝其实一直都没有消失，只不过变得更加宽松，更加自然，没有了周朝时那样严苛的分级罢了。】
【真正的礼崩乐坏是什么？】
【是战乱，战乱到所有人都卷进去，没有人能够分心去想这些风花雪月、礼乐歌舞的事情，这才是礼乐制真正的崩毁。】
淳于越一屁股坐在地上，他实在想象不到，什么样的战乱才能把所有人都卷进去，让所有人都不顾道德，只顾性命。
五胡乱华时代的百姓听不懂什么礼乐制，他们只能麻木的东躲西藏，为了一口吃的，跟自己的同胞拔刀相向，甚至易子而食。
北齐的大臣们，想想自家一个个疯癫无状、杀人如麻、罔顾人伦的君主，暗暗垂泪：这才是礼崩乐坏啊！！
【井田制，更不用说了，周天子分封土地时说是土地都是周天子的，但是周天子能控制吗？】
【控制不了的，实际上土地还是属于诸侯的，分封制的崩溃和生产力的进步，以及人们心中对于土地和财富的占有欲，只会出现一个结果——土地私有化！】
【古代的土地制度大同小异，最终都会走向土地私有化这个结果而已。】
【扶苏如果启用儒家，必然要远离法家。
他想废除郡县，启用分封，我们暂且不说制度更换中会出现的问题，就算是平稳过渡了，那么分封，要分封谁呢？】
【自家兄弟？看看胡亥吧，他可能有权力了第一个反叛你。】
【开国功臣？谁算谁不算呢？】
【李斯是楚国人，尉缭是魏国人，吕不韦是卫国人，赵高不谋反的话也算是功臣，而他是赵国人。】
【蒙家祖上是齐国人，李信和王家倒是纯粹的秦国将领。】
【还是说分封原六国的君主后代？那秦始皇费劲巴拉的打六国干嘛啊！】
【你敢分封，他们就敢自立为王！】
扶苏的脸色煞白，他只是听淳于博士说的天下大同的理想，觉得周朝的制度很好，但是这么一分析，好像，怎么好像都不行？
【周朝时，这些制度能够发挥良好的作用，是有它的时代背景在的。】
【时代在进步，制度总不能还留在原地，周都过去八百年了，不变怎么行？】
【在这方面，法家就做得很好。】
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