偏房内触目皆是的文卷，使杜翊顿感不妙。
但此刻再想退出已经晚了，周元哪里轻易会放他离开。
“杜兄自幼长于公侯之家，远比我这乡间百姓学识渊博。
正好此处文卷颇多，元唯恐不知典故，还望杜兄多多解读。”
杜翊本想推辞来着，一听周元的夸赞，再一想自己在文事方面确实比周元强。
如此哪还有推辞道理，按下小胜一筹的欣喜后，故作平静的端坐桌案。
“周兄所言有理，我虽是武人，但少时有名师教导，于文书一事上，或比周兄略胜一筹。
既然周兄心有疑虑，便让我为周兄细细解读吧。”
此时，周元与杜翊还不知道，这是一份什么样的苦差事。
想在浩如烟海的奇闻异事中寻到可靠线索，运气只是其一，最重要的还是要有耐心。
从早到晚，翻阅了不同时间、不同导向的民俗异闻，还有各类解读文案后，周元与杜翊终于冷静了。
“周兄，这样找下去也不是办法，你运气好，不如抓阄而定。
我们将不同的故事名称写于纸上、揉搓成团，你抓到那个，我们就去查那个。”
杜翊过了一把读书瘾后，还是向玄学妥协了，认为可以靠周元的运气赌一把。
周元却知道，他这运气是主动行为，只有目标地存在隐藏秘境，他才能反向表现出好运。
否则如无头苍蝇一般到处乱撞，大概率只会耽误时间。
“杜兄，玄学隐晦、不可为依。
另天地阴阳互对互补，就算我真的气运兴旺，胡乱挥霍也只会灾劫缠身。”
“不过，我们确实不能再这么找了，杜兄你有名师授业，了解经学典籍。
接下来，有劳你找出名声最盛的典故，或后世留名的人物散记。
如此我再细细与民俗异闻对比，或能从中发掘线索。”
这些文卷不知被校事府的人研究了多少遍，不仅分类明确，还各有编码名号。
因此想找出一些后世留名的人物散记与典故，并不困难。
周元两人改换思路后，不多时便有了新的发现。
“祝公散记与祝公书，为何对不上。”
“祝公散记为祝公生前随笔记录，祝公书为祝公弟子合编修订的典籍。
周兄说的是那篇竹乡记吧，祝公书中明确记载竹乡记为祝公青年所著，老年不满以做修正。”
“我老师曾说，祝公年轻时认为世有净土，所以写下全族归隐的竹乡记。
年老后认为世无净土，为此重修文章，改为痴人一梦。”
杜翊解释的很合理，祝公书作为名声不小的典籍，自然经得起推敲。
但周元从未接受过大魏的经典教育，并不会认为名声广传的经典便没有问题。
“林尽水穷、复行数十步，豁然开朗，有良田桑竹、青山流水，遂携族人归隐，不闻岁月、常伴安然。
梦醒以为真，驱船赶路探寻竹乡，未果乃还，众人皆笑其痴，不思改、时常寻，待病终、渐无人知。”
周元拿着书册边敲手、边朗诵，仿佛从中得到了什么线索。
杜翊以为他要犯前人的错误，赶忙开口解释。
“周兄，竹乡记的描述虽像秘境，但其中细节经不起推敲。
你我皆知秘境能容纳的人数有限，并且其内遍布妖魔，常人乱入必死。
祝公笔下的采药人若真入秘境，以何手段将全族引入，又以何手段清除秘境妖魔。”
“另外，历朝历代的秘境探查使，都会查验各类奇闻异事。
若竹乡真的存在，也早该被找出了。”
在杜翊看来，这些名声广传的典籍故事不知被多少人验证过，基本不会出现遗漏。
更别说这篇竹乡记漏洞颇多，本就是寄情散记，不可能与秘境有联系。
“杜兄言之有理，但此文有明显悔改之意，符合少年不藏、老年多隐的特征，又在京师三辅之地，不可不察。
不知文中记载的区域有无村落，祝公又是何年之人。”
见周元起了兴趣，杜翊也不再劝说，索性离京城不远，去看看也无妨。
“文中记载村镇早已不在，但那块区域有人居住，仰仗祝公名望，称为竹乡，多有文人雅客去访。
至于祝公的生年，却是说不清了，有说他是一千多年前的人，也有人说至少是两千年前。”
“为何生年无法估算，可是史料不全，无法考证。”
“确实如此，王朝更替人亡书焚，许多事情皆无法详细考证了。”
定下目标后，便
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