从子路处出来后，王大富并没有急于回到住处去，反而找了一个僻静的地方坐了下来。
因为他要好好想一想现在的局面。
仅仅是一天的时间，农家、儒门的两大先贤便被王大富遇到，这件事对他的震惊是非常大的。
诸子百家，对于华夏来说，实在是太重要了。
在上一世，王大富曾经看到过有关报道，诸子百家所出现的时期正好与希腊先贤出现的时期差不多。
这两群人类历史上最为聪明的人似乎是约好了一样，在同一时期出现在地球的东西方，成为了各自文明文化、思想的源头。
与希腊群贤在数理上的贡献，华夏的诸子百家似乎都在思考人与人、人与自然的关系。
这也让华夏的先民养成了敬重鬼神，但是却不畏惧鬼神的思想。
这也是同一时期的华夏与西方相比最为不同的地方。
那就是与西方的神权大于皇权相比，华夏的皇权更大于神权，神权在华夏起到的是辅助皇帝进行统治的手段之一。
其实，华夏能够在之后的发展中逐步形成了自己独特的文化属性，相异于西方世界的那种神权以及贵族世袭统治，主要应该感谢的应该是两个人。
一个是商纣王，商纣王废除人祭，不再敬天，一定程度上打击了远古时期巫祝的力量，令王权得以加强。
再一个便是陈胜，大泽乡的一声怒吼，让天下人皆知王侯将相宁有种乎，这句话也深深的刻印在了每一个华夏人的血脉中，所以才有了日后无数次的王超更迭。
说回诸子百家，对于今天他能有幸遇到两位先贤，王大富觉得这一切一定不是巧合。
农家的许行能够在儒家为主的太学内安置自己的子弟，原本对此王大富还有一些疑问，但是见到子路后，王大富反而不觉得惊奇了。
子路算得上是孔子的徒弟中最为奇特的一个，但是也是最为忠心的一个。
从今天对子路的了解来看，王大富觉得子路似乎对如今的儒门极为不满。
这一点倒是挺符合王大富的心意的，毕竟现在的儒家确实已经脱离了曾经的儒门，而孔门则是在几个国家的刻意讨好下成为了一个第一世家。
曾经孔子为了推广自己的治国理念而带着门徒周游列国，过着朝不保夕的生活，子路一定也经历过。但是现在的儒家则是一副贪图享乐的状态，他们把持各个国家的朝政，逐渐的失去了本心。
儒门的发扬过大却没有将孔子的大同社会建设出来，子路应该对此很不满。
想到这里，王大富觉得子路让他正本清源，难道是想要他之后对付儒家？
想要对付儒家，可不是一个简单的事情。
先不提与子路齐名的孔圣七十二贤，就是自董仲舒后历朝历代的名臣大都是儒门弟子，尊奉孔圣人为先师，这股力量若是出现在这个时代，仅靠着王大富自己是无法撼动这股力量的。
墨家！
法家！
王大富又想到了儒家的两个死对头。
墨家可谓是儒家的死敌，只要墨家有那么一丝丝的复苏迹象，儒家是绝对要扼杀的。
而法家在秦汉时期则是一家独大，因为法家的理念与儒家的理念更为不同。
儒家希望的是用教化百姓来提高每一个人的道德理念，从而使国家得到大治。
而法家提倡的则是通过律法来制约百姓，明确的告知百姓什么可以做什么不可以做，做错了就要接受律法的制裁。
法家通过商鞅变法令秦国强大了起来，并最终一统六国，汉承秦制，汉朝初期的名臣也大都是法家出身。
但是儒家在武帝时期由于皇帝本人的支持而逐渐壮大了起来，最终将法家压在了身下，一步一步的将法家也击败。
这两个学术门派的消亡对于华夏来说意味着什么，王大富可是知之肚明的。
墨家的消亡令华夏的科技水平就此放缓了发展，最后远远落后于西方。
而法家的失败则是令华夏从此进入了儒家的统治，法家出身的臣子可以称得上是干臣，他们奉行的是身体力行。而儒家门生大多是一些理论家，他们不了解民间的疾苦。
当然，这不能说儒家就一无是处，像是子路这一种真正的孔子门生，一来到这个时代便发现了此儒家非彼儒家，从而生出了要正本清源的思想。
儒家对于华夏最大的贡献便是将大一统的思想深深的烙印在了每一个人的心中，历朝历代的君王尊奉孔子，一定程度上也促进了华夏文明的延绵不绝。
不过，王大富觉得既然子路找到了自己，想要自己帮助他，那就说明现今的儒门也非铁板一块，他还是有下手的机会的。
不过，他还是要尽快的找到墨家以及法家的大贤，有了这两家的帮助，想要撼动儒家就要简单一些了。
&n
该站采集不完全,请到原文地址：(https://www.dynxsw.com/book/504540/106068137.html)阅读,如您已在悠闲小说(https://www.dynxsw.com),请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!该站采集不完全,请到原文地址：(https://www.dynxsw.com/book/504540/106068137.html)阅读,如您已在悠闲小说(https://www.dynxsw.com),请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!