“皮毛之路”、“珠宝之路”、“香料之路”、“宝石之路”等称呼，是古汉人对通往西域丝绸之路的不同称谓。
南诏王皮逻阁棺椁中，原本有一张和冈本差不多厚度的金箔纸，上面多次出现与丝绸之路有关的文字。
工人们拿取棺椁内部陪葬品时，将棺椁拆得四分五裂，记录文字的金箔纸未能幸免于难，变成一地“碎金屑”。
幸好，曹嘉宁眼力高明，又拥有修复能力。
他小心翼翼的将地上所有碎金屑收集到一起，利用翡翠能量进行修复。
当金箔纸被复原的那一刻，曹嘉宁如遭雷击，不敢置信的呆愣原地。
上面记录的内容，与曹嘉宁之前得到的收获，几乎是背道而驰。
皮逻阁是第四代南诏王，唐玄宗御赐皮逻阁南诏王金印，认可他番邦王地方，赐名蒙归义，并赏赐各种珍贵之物。
表面看起来，应该是皮逻阁和唐玄宗互相认可，愿意成为大唐附属番邦，2国其乐融融，阖家团圆。
然而，事实并非如此。
南诏国地理位置特殊，刚好处于大唐和吐蕃两大强国之间，属于夹缝中求生存。
历代南诏王，一直属于墙头草，大唐和吐蕃那边更强一些，南诏就倾斜向哪一方。
皮逻阁是第四代南诏王，当时正值唐玄宗执政，大唐盛名远播。
唐玄宗看重南诏国这片军事缓冲地带，派遣将领辅助皮逻阁，吞并：蒙嵩诏、越析诏、浪穹诏、澄赕诏、施浪诏。
再加上皮逻阁治理的蒙舍诏，合六为一，统一归南诏国管理。
（诏：南诏语中，“诏”代表“国王”、“王子”、“候国”等含义）
洱海六诏
南诏虽然依靠大唐统一六诏，但很快出现间隙。
公元745年，剑南节度使章仇兼琼派遣使者到滇省。
这位使者自认是大唐天朝上国，出使番邦蛮夷，态度十分傲慢，惹得皮逻阁不满。
当时，皮逻阁已到晚年，身体每况日下，担心与大唐决裂，儿子阁逻凤无法治理其余五诏，并未因为这件事与大唐决裂。
皮逻阁能忍，不代表他的儿子阁逻凤也能忍。
阁逻凤年纪轻轻，就展现出过人的商业、政治天赋。
他通过唐玄宗赏赐，意识到龟兹国是个具有战略意义的好地方。
他一边将南诏国出产的粮食、香料、玉石、丝绸，通过吐蕃卖到龟兹国。
与周边各国进行经济贸易的同时，暗中进行政治往来，暗戳戳的交好大唐以外的其他强国。
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