许道斩去心头杂念，迈步进入克岭村。
说起来，他还是第一次进入乡镇，洋和县虽然落魄，但好歹也是县城。
而后他便直接去了府城，关于乡镇之民如何生存，如何防御妖诡，他却是知之甚少，便是知道的一些东西，也都是从书本上看到的。
乡镇之上，百姓也是聚集生活，并没有出现七零八落的局面。毕竟有妖诡的威胁在，聚群而居，才是保障生存，分摊危险的最佳办法。
不过，村镇之上，可就没什么防护法阵了，天下之大，村镇多如牛毛，怕是数都数不清楚，又时常有迁徙、合并、消亡的情况。防护法阵这东西，与村镇根本不匹配。
建造成本高，维护成本高，一村一镇根本无力维持。有时候会出现一个村的人和资产加起来也不如一座法阵值钱的情况，所以防护法阵只能布置到州县县城一级。
如此，村镇想要抵御妖诡便只能另辟蹊径——祠堂！
在祠堂之中，供奉家神，以此来庇佑宗族的做法，传承久远，怕是自人族部落诞生没多久就开始了。
而后这种方法一直传承至今，不过天地诡变之后，这种方式也发生了异变，所谓的家神，还不如说是家诡！
百姓通过供奉家神，通过各种祭祀，其中甚至包括血祭，奉养出来的诡异存在，会在一定程度上对生前的亲友故眷保留一定理智。
这种人为奉养出来的诡异存在，智慧并不高，再加上其对生前熟悉的人，会保留极为有限的善意，如此就有了利用空间。
这些存在会将整个村镇当做自己的领地，化为一种类似诡境诡域的存在，一旦有诡异入侵，它们还会进行抵抗，再者，这种诡境的存在，对于村镇本身也是一种伪装。
如此，村镇百姓便能在其中生存下来。
这样做的问题，自然是不少的，首先，那些所谓的家神，需要时常祭祀，还需要及时补充，每当村中有老人即将逝去，便会将灵柩送入祠堂，完成某种转化，成为家神的一部分。
这既是在增强家神的力量，同时也是在某种程度上增强家神与百姓之间的联系。
同时，长时间生活在这种环境之中，体质会变得很差，武者修行速度会很慢，灾病多发，且有时候孩童还会生而诡相。
而且，每年村镇祠堂发生诡变，引得一村灭亡的故事也不在少数。那种东西，终究只是诡，而非神！危险性极高！
可以说，这是一种相当原始，血腥却又行之有效的手段。
天下百姓，正是利用这种方式，在如此诡异的世界中顽强地生存下来，
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