说到这里，云调便是一头雾水了。
于是祝元简单跟他说了一下老孟日记里记录的情况，并且告诉他之前他们两个对这个东西的猜测。
“嗯……要我说的话，我也更觉得它是一个腰带扣。”
“所以我把这个模型的样子散了出去，发动人脉去寻找近十年来现世过的，差不多样子的腰带扣，”
“尤其得注意，这些年来从海外重新流通进来的物件。”
万璞玉边说着，边敲动了几下键盘，切换窗口到照片显示器，
“还有就是，这是那个墓中，我们没进去的那个墓室的样子。”
这些照片是易叔发过来，图片拍得很详细，整体的大范围跟局部的细节都有。
祝元想起当时还困在下面的时候，他跟袁菁短暂联系一下，袁菁说这里才是一个真正的墓室。
如果他没有骗人的话，这个墓室里究竟有什么？
万璞玉切换着照片，侃侃而谈地介绍起来，显然他把这些照片早就看熟了，
“从整体的构造来看，这个墓室的主人地位很高，墓葬风格偏向于魏晋南北时期。”
其实从古墓中各种乱七八糟的自毁式机关大概也能猜到它来自魏晋，那时候的人嘛，偏爱仙丹跟奇巧淫技，以及上层高位者精神状态都相当“美妙”。
“你叔叔的判断是，这个墓葬可能是皇陵，不出意外是出自一些小政权，或者势颓的政权，也就是末代皇族，”
“墓室风格跟陪葬器具都偏向男士，但棺椁里面葬的，却是一具女尸。”
万璞玉再介绍的时候，也没有个高能预警，所以一张灰败的女性湿尸大头照就贴脸而来，猛然吓得他差点从台阶上直接蹦起来。
“你你你，你下次有这种东西先体型一下。”
祝元交代万璞玉。
万璞玉点头表示答应了，
“那这么说的话，下一张照片还是有些恶心哈，你准备一下。”
祝元深吸了一口气，以为做好了心理准备。
但是看到下一张照片是女尸的裸体照，并且着重拍摄了下体隐私部位，还是觉得自己的眼睛跟精神受到了冲击。
“为什么要着重拍这样的照片！”
“我也很想问你叔叔这个问题，”
万璞玉叹着气道，
“可能是想证明这确实是具女尸，不是女装大佬也不是公公。”
南北朝时期，有些男人似乎是五石散磕多了，逐渐诞生出女装癖。
不过真要追究的话，似乎从三国开始，“男扮女装”就有兴起的趋势了。
这么说来，“女装癖”跟黄泉宝书还差不多是一个年代的。
女尸打扮华贵，入殓方式却很粗糙，而且还是葬在一处似乎本来是给男人修建的墓葬中。
所以万璞玉推测，这具女尸应该是太后一类的身份。
至于是属于哪个政权，具体身份又是谁就难猜了。
墓室中没有墓志铭，没有买地券，甚至没有任何文字类能确切表明身份的东西存在。
这些并不是后来被带走了，毕竟古墓确实是被光顾过，但这处墓室不像是从前有人进来过的样子。
而且就算有盗墓贼进来，不摸明器，把墓志铭或者买地券带走干什么？土夫子也搞学术研究吗？
明器如果能明确朝代，已经精细到明确墓主人身份，那确实能提高出手时的价值。
但这东西又不是吊牌标签，没必要带走跟明器放在一起出手。
毕竟这么意义明确的东西在市场上流通起来，很容易被上面的人盯上，这不是给自己买麻烦么。
“买地券这种东西，更偏向于道教信仰，”
云调轻轻捋着下巴分析道，
“既然墓中依靠山体藏建一处佛像，说明墓主及后人的信仰是偏佛教的，魏晋时期也确实是佛教更流行。”
他讲话，都是讲一半存一半，言下之意就是不要让万璞玉带入自己主观的思维。
不过这种东西存不存在都是附加的，整个墓中都不曾有证明身份的东西出现，确实很反常。
就像是，修建墓葬的人特意不想让后人知晓墓主人身份一样。
联系到墓中那些机关，祝元提出自己的猜想，
“会不会不写明身份也是一种保护机制，如果盗墓贼不清楚身份的话，就不会……”
他自己说到一半，就说不下去了。
土夫子既然淘沙倒斗，只要能摸出东西来卖钱就好了，还管墓主人是人是狗吗？
万璞玉拍拍他的肩膀以示安慰，
“虽然你自己也认识到了扯淡，但有想法总比没有好，有益于大脑健康。
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