桓奕和李凤宁其实都有对付北蛮的经验。
而像桓氏发家的战役，就是靠在羌人头上刷战绩，这才步步高升的，自桓奕的曾祖父桓起开始，他们家就属于有事没事打羌人，军功哪里打，羌人手里拿。
桓起这个名将的身份，也是羌人赋予的。
在那个年头，这些游牧民族的实力，并不算有多强大，大周王朝想要应付他们是绰绰有余的。
无论是武器装备，还是军事素养，大周王朝的军人都远胜一筹。
这就让她们潜意识里没有把这些游牧民族视为心腹大患，而这一次五胡乱华的局势，是第一次让她们意识到这些游牧民族并没有自己想象中的那么好打。
唯独使得李凤宁想不通的，就是为什么短短十余年的时间，大周王朝的军力就能衰退到如此的地步。
从她的视角来看，她认为是永晋帝对边军的限制和压迫太强所致，可是李凤宁也很清楚，大周王朝对边军基本是失控的状态，永晋帝要是不限制边军，边军就会影响到中央的统治。
泰彰帝一朝开放了武夫当权的先河，他的两个儿子，正光帝和永晋帝全都在奔波在收回这些权力的路上。
从过于尚武，再到限制武夫，仅仅是四十余年的时间，就让周人失去了对游牧民族的绝对优势。
但是李凤宁和桓奕其实都疏忽了一点。
大周王朝在内部争权的过程中，游牧民族并非是一成未变的，任何事物都是有一个发展的周期。
不同于中原王朝这样的农耕文明，它有很多很多发展的路线，大周王朝可以从文化上，农业上，甚至商业上有所规划。
游牧民族只有一个核心目的——在草原上活下去。
任何时代的草原上，都不是只有一家游牧民族生存着的，而是由很多个不同种族的游牧民族共同生存。
匈奴本身就是一个由多个部落组成的联盟，其领袖被称为单于，而不是一个统一的国家。
是由多民族混杂出来的共生体。
基本上是哪家强，最后就取代一个整体。
突厥、蒙古、鲜卑、契丹、女真等。
每个时代，都有一支游牧民族强盛起来，然后取代整体，成为新的草原主宰。
这就像是在养蛊一样，最强者才能在草原上生存下去，才能繁衍族群。
而他们的路线只有一条，那就是发展军事力量，通过军事力量再去抢夺别人的资源，以此供养族群的生活。
这就导致游牧民族和农耕文明是有必然冲突的。
农耕文明具备游牧民族没有的东西，而这个东西恰恰是游牧民族的必需品。
一旦自然灾害严重起来，草原上没办法生存，过不了冬，为了活下去，游牧民族南侵就是既定事件，无论怎么样都避免不了。
大周王朝内耗的那段时间里，游牧民族之间的斗争是打了一波又一波的。
要知道楚世昭的部队，只要经过三次大小战役，就能从乡勇青壮进化成真正的精锐之师。
那就更别提从头打到尾的游牧民族了。
而且，中原王朝的打法和游牧民族的战法有着本质区别，没有长期对抗的经验，是很容易失利的。
要是拿过去对付北蛮的经验放在现在，显然是不太适用的。
楚世昭先前模拟推演打得那么顺利，这一次模拟推演陷入了如此胶着的拉锯战，就是敌人的强度不一样了。
匈奴人长期统治草原，贵族和贫民之间的关系早就固化，他们的内部同样没有想象中的稳固。
蒙古属于是突然崛起，而且崛起的过程中，走的路线和楚世昭极其相似，都是在提纯的状态下，拉拢底层的即战斗力，将那些没有战斗力还拖后腿的贵族先干掉，将话语权牢牢把控在自己的手上，再考虑接手外战。
两者同时出现了贵族不满统治的叛乱事件。
楚世昭早年，几乎是三天一小乱，七天一大乱，那些利益受损的豪强大族，没有一家是乐意看到自己就这么被楚世昭给割草了。
但可惜，楚世昭建立的新朝，皇后都是起义军出身的，这就导致楚世昭的长子有起义军的血脉。
他和这些豪强大族不是利益共生体，而且对于楚世昭这个新朝而言，是非常需要现金流的。
战乱时期，真正的农民是不生产的。
因为生产不了，他没这个心情生产，活都活不下去了，谁还能为你工作。
能进行生产的，只有那些活得下去的人，那些豪强大族会养一批奴役为他们生产，为他们提供生活所需。
楚世昭已经相对宽容了，他没有赶尽杀绝的意思，只要这些豪强大族愿意给他粮食，愿意让地方百姓活下去，而地方百姓愿意保举这些豪强没有作乱，在地方上没有作福作威，楚世昭是愿意让他们生存下去的。
可是，对于豪强大族而言，这些底蕴，这些粮食，是他们自己积累下来的家产，凭什么让给楚世昭。
那楚世昭只能打。
这次模拟推演，楚世昭的利益核心是基层的起义军，是那些最贫困的百姓。
这些人活不下去，楚世昭就是任由豪强宰割了，而且不说别的，凭什么你们大族能活下去，那些贫民就没有资格活下去了呢？
你听话，你给点粮食，自己留那么一点点，楚世昭认了，至少你是还有朝廷。
可就是有人看不清局势，就要对着干，楚世昭也只能大开杀戒了。
十年的时间，楚世昭都在清算大周王朝的旧贵族，旧门阀。
这和蒙元朝廷的铁木真有极其相似的地方，只不过游牧民族这样的贵族也就存在几十年的时间就成型了。
大周王朝的贵族，门阀，往前数，少说数百年的底蕴，清起来也不是那么好清的。
楚世昭和铁木真打到这种程度，其实都是在内卷自己的手段。
南宋、金国、蒙古大混战时期，也是火器发展最迅速的时代，之所以能发展那么快，无外乎于几十年未平的战乱。
天天打仗，武器发展自然慢不了。
同理，大景王朝的军事力量，可以说是远超于大周王朝，这些起义军从不会打仗，到现在令行禁止，具备基础的信仰，敢为人先，都是楚世昭长期熏陶下所致的。
历代君王推崇儒家的道理，就在于儒家文化可以洗脑，利于统治，严格来说，这就是古时候人的信仰。
只是越往后，出格的事情越来越多，礼乐崩坏以后，儒家这玩意就没人当回事了。
司马懿洛水放屁，司马昭当街弑君开始，历史的走向就完全裂开，所谓的诚信、仁义、为人的操守彻底没落，直接开始拿孝顺说话，从晋朝演变成了百善孝为先。
伏惟圣朝以孝治天下！
为什么孝！
因为除了孝，它晋朝拿不出来任何东西了。
你说忠诚！
有诸葛亮这个先河。
再看看司马懿干了什么。
他敢说自己是忠臣吗？
你说诚信！
光武帝洛水发誓，将洛水之誓抬到了它不该有的高度，从此洛水的信誉暴涨。
司马懿在洛水跟前放的屁，导致洛水都脏了，谁都不把司马家的话当真了。
问题是司马懿就干了那么一回也就算了，他儿子司马师天天放屁，动不动就先劝降，再夷灭别人全族，整家人都齐活了。
大周王朝的信誉也挺崩的。
楚世昭切割大周王朝，其实不太应该，孝义上吃亏了，但他又必须要那么做，毕竟他是带起义军造反的。
他不切割大周王朝，那么起义军起义就没有任何意义了，现在起义军愿意听从楚世昭的驱使，不光是皇后、太子的身份，还在于楚世昭是真和大周王朝切割了，大家效忠的是大景，而不是大周。
现在起义军的信仰也在于大景的头上。
而画面上。
铁木真的动作可比楚世昭血腥暴力多了。
因为蒙古人口少的缘故，铁木真只需要杀死那些贵族，然后驾驭那些贵族下边统治的蒙古普通牧民就好了。
至于他们之间的血脉关系？
只要有足够的利益，没有什么关系不能打破。
旧贵族被杀死，就让新贵族出现，只要为他铁木真打天下，都能成为新贵族。
楚世昭用了十年，一点一滴清算出来一个政治清明干干净净的大景王朝，铁木真用了十天，靠杀戮的手段，直接打造出了一个一言堂制的蒙元朝廷。
晟武十三年二月，拔都的长子带着他的幼妹投靠了你。
在你的深思熟虑下，你迎接了拔都的这位长子，在归降大景以后，你为拔都的这位长子赐姓楚，任明威将军，负责收敛从蒙古逃难而来的将勇。
楚渊身负杀父血仇，极其敌视铁木真，他四处张罗那些被铁木真赶出去的蒙古人，很快成立了一支名为铁罗刹的骑兵。
楚世昭为这支骑兵编制，赐名为——罗刹七卫。
晟武十三年三月，铁木真发动了对大周王朝二度反攻，楚世昭一度推进到大宁府、晋阳一带的战线，被铁木真的蒙古游骑冲击。
铁木真的战术多变，完全不拘泥于攻城，他深知大景王朝收复故土心切，急于攻城，而大景王朝大多都是步卒，以至于他们的粮道位置颇为关键，铁木真不需要进攻大景王朝派兵把守的城池，只需要掠夺粮道的粮食，阻止对方进军，就能逼退楚世昭。
而铁木真利用蒙古游骑兵的超高机动性
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