转眼几天过去，周若周大人真的来书院讲学，瞬间整个书院变得无比热闹。
大家一收到消息就争相奔告，熙熙攘攘地聚在一起聊周侍郎。
孙山也真佩服书院的学子，他们是怎样得到料的呢？各种小道消息，把周大人的情况扒得一清二楚。
钱鹰扬和朱鹏云拖着孙山急匆匆地跑到讲堂，试图霸占最前面的位置。
等三人跑到讲堂时，讲堂几乎塞满了人了。
看来他们还是太迟了。
钱鹰扬抱怨地说：“哎呦，早知道就不吃早饭了，来得太迟了。”
朱鹏云白了一眼钱鹰扬：“我早就说莫要吃早饭，结果呢？”
朱鹏云一早就准备候在讲堂。
钱鹰扬却说不吃早饭，就算坐在第一个位置，也没心机听课。
孙山仔细看了看，应该全书院的学子都来了吧。
无论是举人还是秀才，看来都很期盼周大人的讲学。
孙山制止了钱朱二人的争吵，拉着二人找个适当的位置，快言快语地说：“莫要吵了，我们快点找位置坐下，如果坐得迟，恐怕更没有好位置了。”
钱朱两人立即不吵了，赶紧拉孙山找个位子坐下，等待周大人的到来。
上课的钟声响起，传说中的周大人如约而至。
孙山等学子站起来向周大人行礼问好后，再次安静地席地而坐。
周若周大人跟孙山印象中的士大夫一样：身材消瘦，留着长长的胡须，身穿素衣，素裳，头戴素冠。
孙山仔细打量周大人，从他身上散发出一种儒雅的气质，腹有诗书气自华，一看就是饱肚诗书的大家。
周大人声音洪亮地说：“各位学子，今日有某又幸站在这里，跟大家讲学。”
周大人对着学子侃侃而谈，孙山一开始听不明白，慢慢地，知道周大人讲的是什么了，用四个字概括就是：经世致用。
所谓经世致用，是指学问必须有益于国事。
认为学习、征引的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对伪理学家不切实际的空虚之学。
经世致用即学以致用，与实事求是一脉相承，都是从实际出发，解决实际问题。
周大人引经据典，围绕着“经世致用”而展开讲学。
周大人的讲学理论：关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。
认为读书人需要有讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。
要求读书人独立思考，有所创新，绝不蹈袭古人。
孙山认真地聆听周大人的讲学，心里无比的震撼。
这周大人的思想也太前卫了吧，前卫就算了，周大人还直接说出来，一点也不循规蹈矩。
特别提到的&34;务当世之务&34;，密切联系现实问题。更让孙山觉得周大人是一个务实的人。
“学人贵识时务……道不虚谈，学贵实效，学而不足以开物成务。”
周大人在讲堂上跟学子讲学，学子在堂下全神贯注地听着，整个讲堂显得无比庄重。
也不知道讲了多久，一声钟声传来，周大人的讲学戛然而止。
摸了摸胡须，笑着说：“今日就讲到此。五天后我再来。现在给你们留下五个问题，下一堂课，我可要提问。”
周大人让助教把问题放到讲台，以供学子查看。
随后在学子的恭送下，飘飘然地离去了。
孙山愣愣地看着周大人离去的背影，想了想他的讲学内容，瞬间回到大学时期听的讲座。
老师在上面传播理念，学生在下面聆听，演讲结束后，老师留下疑问，又或者让学生提问。
周大人并未让学生提问，而是先把问题留下，让学生好好思考，等下次来的时候，应该进行讨论。
钱鹰扬看到很多学子往讲台看周大人留下的问题，也想挤过去。
只可惜他的身手不好，怎么挤也挤不进去，急匆匆地拉着孙山说：“阿山，你比较灵活，快钻进去，把问题拿出来。”
孙山看了看一窝蜂的学子，立即拒绝：“鹰扬，周大人的问题摆在那，现在看，或者迟点看，问题依旧在那，莫要心急。”
钱鹰扬无语地看着孙山，他也知道问题摆在那，可他就是心急，就是想早点看到。
钱鹰扬无视孙山的话，又找上朱鹏云，只不过找啊找啊，怎么也找不到朱鹏云，明明刚才还在的，怎么就不见呢？
等他看到朱鹏云的时候，朱鹏云衣衫不整地被讲台的学子挤了出来。
朱鹏云委屈地说：“那些人太疯狂了，我明明挤进去，看到问题了，可那些人硬要把我挤
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