一、七律诗来解析《周易哲学视角下〈三国演义〉第 80 回的权谋与命运》：
（一）《权谋命运三国观》
《周易》哲思透纸笺，
三国回目八十篇。
权谋交织乾坤变，
命运沉浮世事牵。
乾道刚健争权势，
坤德柔顺忍变迁。
巽风推助兴亡势，
历史长河永向前。
（二）诠释:
这首诗以七律的形式，围绕《周易哲学视角下〈三国演义〉第 80 回的权谋与命运》这一主题，表达了对其中权谋与命运的感悟，同时体现了周易哲学的影响。
诗的首联“《周易》哲思透纸笺，三国回目八十篇”，点明了以《周易》哲学来解读《三国演义》第 80 回的主题。
颔联“权谋交织乾坤变，命运沉浮世事牵”，描述了这一回中权谋的相互争斗以及命运的起起落落，与乾坤的变化和世事的牵连紧密相关。
颈联“乾道刚健争权势，坤德柔顺忍变迁”，进一步阐述了乾卦所代表的刚健进取与权谋争夺，以及坤卦所体现的柔顺与对变迁的忍耐。
尾联“巽风推助兴亡势，历史长河永向前”，则强调了巽卦所象征的风对兴亡之势的推动作用，同时也表达了历史不断向前发展的必然趋势。
整首诗通过七律的形式，深入剖析了《三国演义》第 80 回中的权谋与命运，展现了周易哲学在其中的深刻影响。
（三）《三国演义》第 80 回名为“曹丕废帝篡炎刘，汉王正位续大统”。以下是其梗概、主题、情节及经典诗句：
1 梗概：
曹丕继承魏王之位后，为巩固自己的地位，收缴了曹彰的兵马，令其回鄢陵自守。对于未来奔丧的曹植、曹熊，曹丕大怒并遣使问罪。曹植醉卧，对魏王使臣不屑一顾，命人乱棍打出。曹丕派许褚捉拿曹植、丁仪等人，将丁仪斩首，欲对曹植动刑。此时传来曹熊自缢身亡的消息。
卞氏质问曹丕欲如何处置曹植，曹丕限曹植七步之内成诗，曹植当场作诗，曹丕受其感动饶他一命，贬为安乡侯。之后，华歆、李伏等借祥瑞之说怂恿曹丕篡汉，曹皇后怒斥其兄。华歆等上殿逼宫，曹洪杀死祖弼，献帝无奈答应禅位。曹丕经过一番推辞作态后，最终接受禅让，登基称帝，国号大魏，改延康元年为黄初元年，并封献帝为山阳公。消息传到成都，汉中王刘备得知曹丕自立为帝且传言汉帝已遇害，痛哭终日，染病不起，后在诸葛亮等人劝说下，准备称帝以延续汉统。
2 主题：
权力更迭与王朝兴衰：这一回集中展现了汉朝的衰落与曹魏政权的崛起，深刻反映了封建王朝权力更迭的残酷与必然。汉献帝虽为正统皇帝，但在权臣的逼迫下无奈禅位，象征着汉朝四百多年的统治走向终结，而曹魏新政权的建立则开启了新的历史篇章，体现出历史的车轮不断向前滚动，王朝兴衰更替是不可阻挡的历史趋势。
忠义与奸逆的较量：在逼宫禅让的过程中，忠臣祖弼坚守忠义，坚决反对禅让，大骂曹洪等人，最终被杀害，其行为体现了对汉室的忠诚。而华歆等大臣为了迎合曹丕，逼迫献帝禅位，他们的行为则被视为奸逆。这种忠义与奸逆的鲜明对比，突出了在权力斗争的背景下，不同人物的价值取向和道德选择。
人心所向与正统之争：曹丕篡汉后，刘备集团以汉室苗裔的身份准备称帝延续汉统，这反映出当时人们对于正统的看法仍然存在争议。刘备一方认为自己是继承汉室的正统，而曹魏一方则通过禅让的方式试图确立自己的合法性。这也引发了人们对于正统的思考，即到底什么样的政权才是符合民心、顺应历史潮流的正统政权。
3 情节：
七步成诗：曹丕欲加害曹植，限他七步之内作诗一首，不成则死。曹植才思敏捷，当场吟出“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”的诗句，不仅展现了他的才华，也表达了兄弟相残的悲哀，让曹丕有所触动，最终饶了曹植一命。这一情节凸显了曹植的聪慧和在困境中的冷静应对，也体现了曹丕虽心狠但仍有一丝人性。
华歆逼宫：华歆作为汉朝旧臣，却积极参与逼迫汉献帝禅位，他在朝堂上强词夺理，以各种理由劝说献帝禅位，甚至在逼宫过程中毫不留情。他的行为表现出了对权力的追逐和对旧主的背叛，是典型的投机分子形象，这一情节进一步加剧了汉室的衰亡和曹魏篡权的紧张局势。
筑坛禅让：为了使禅让之事更具合法性，曹丕听从贾诩的建议，让献帝筑“受禅坛”，选择吉日良辰，集大小公卿，举行隆重的禅让仪式。这一情节体现了曹丕对权力的渴望和对形式的重视，他试图通过这种方式来掩盖自己篡权的事实，同时也展示了古代封建王朝权力交接的一种特殊形式。
4 经典诗句：
“奸宄专权汉室亡，诈称禅位效虞唐。满朝百辟皆尊魏，仅见忠臣符宝郎。”这首诗是后人对这一事件的评价，前两句指出奸臣专权导致汉室灭亡，曹丕篡汉还假称效仿唐尧虞舜的禅让，实则是篡权夺位；后两句则说满朝官员都尊崇曹魏，只有符宝郎祖弼是忠臣。此诗简洁地概括了这一回的主要情节和人物特点，表达了对祖弼的赞扬和对曹魏篡权的批判。
“两汉经营事颇难，一朝失却旧江山。黄初欲学唐虞事，司马将来作样看。”这首诗是对曹丕禅让事件的一种感慨和预言。意思是汉朝历经艰难才得以建立和经营，如今一朝之间失去了江山；曹丕想要效仿唐尧虞舜禅让的做法，但殊不知司马氏将来也会效仿他，篡夺曹魏的政权。此诗暗示了曹魏政权的命运也不会长久，为后来司马氏篡魏埋下了伏笔。
二、《周易哲学视角下〈三国演义〉第 80 回的权谋与命运》
《三国演义》第 80 回“曹丕废帝篡炎刘，汉王正位续大统”，是整个故事中极具转折性和戏剧性的一章。从周易哲学的角度来深度解析这一回，可以更深刻地理解其中所蕴含的权谋、命运与历史的演进。
在这一回中，曹丕继承魏王之位后，为巩固自身权力，收缴了曹彰的兵马，并对曹植进行迫害。这一情节反映了周易中“乾卦”所代表的刚健进取与权力争夺。曹丕作为曹魏势力的代表，展现出了乾卦中“天行健，君子以自强不息”的精神，他不断努力，追求更高的权力和地位。
而曹植的遭遇则体现了“坤卦”的柔顺与无奈。曹植虽有才华，但在权力的游戏中处于弱势，只能任人摆布，如同坤卦中“地势坤，君子以厚德载物”所表达的，他在困境中承受着命运的不公。
卞氏对曹丕的质问，以及曹皇后怒斥其兄，展现了家庭内部的矛盾与冲突。这种冲突在周易中可对应“家人卦”，强调家庭成员之间的关系和责任。曹丕为了权力不顾亲情，违背了家人卦中所倡导的和睦与团结，最终导致了家庭的破裂和悲剧的发生。
华歆、李伏等借祥瑞之说怂恿曹丕篡汉，这一情节体现了周易中“巽卦”的影响。巽卦代表风，象征着顺从和变化。华歆等人顺应时势，推波助澜，促使曹丕迈出了篡汉的关键一步。同时，献帝无奈答应禅位，也反映了他在命运面前的无力和顺从，如同巽卦中“随风巽，君子以申命行事”所表达的，他不得不顺应历史的潮流。
曹洪杀死祖弼，这一情节充满了暴力与血腥，体现了周易中“离卦”的特性。离卦代表火，象征着光明与热情，但也有暴戾与冲突的一面。祖弼的忠义与曹洪的残暴形成鲜明对比，展现了在权力斗争中不同价值观的碰撞与冲突。
曹丕经过一番推辞作态后，最终接受禅让，登基称帝。这一过程体现了周易中“谦卦”的智慧。曹丕在表面上故作谦虚，实则是为了巩固自己的地位，这种谦虚的表象背后隐藏着权谋与算计。同时，他接受禅让也意味着旧的王朝结束，新的时代开启，体现了谦卦中“天道亏盈而益谦”的道理，即历史的发展总是在不断变化和演进。
而刘备得知曹丕自立为帝且传言汉帝已遇害后，痛哭终日，染病不起，后在诸葛亮等人劝说下准备称帝延续汉统。这一情节反映了刘备对汉室的忠诚和使命感，与周易中“坎卦”所代表的艰险与困境相契合。刘备在面对挫折和困难时，没有放弃自己的理想和责任，而是选择继续前行，体现了坎卦中“行险而不失其信”的精神。
从这一回中我们还可以看到命运的无常和不可预测性。曹丕的篡汉看似是他精心策划的结果，但其中也充满了变数和偶然性。献帝的无奈禅位、刘备的崛起，都在一定程度上受到命运的摆布。周易中“否卦”和“泰卦”所表达的吉凶祸福的转化，也在这一回中得到了体现。曾经强大的汉朝逐渐走向衰落，而曹魏政权则在权力的争夺中崛起，历史的车轮不断向前滚动，命运的转折让人感慨万千。
此外，这一回中还展现了人性的复杂与多面性。曹丕既有雄心壮志和权谋手段，也有亲情的纠葛和内心的挣扎；华歆等人既有投机钻营的一面，也有顺应时势的无奈；而刘备则展现了坚定的信念和不屈的精神。这些人物的行为和选择，都受到他们自身性格和所处环境的影响，体现了周易中“人性本善，习相远”的观点。
在周易哲学的视角下，《三国演义》第 80 回所展现的不仅仅是一场政治斗争和权力更迭，更是对人性、命运和历史的深刻思考。这一回中的故事让我们看到了权力的诱惑与危险，亲情的珍贵与脆弱，以及历史发展的必然与偶然。同时，也让我们感受到了周易哲学在解读历史和人生中的独特魅力和价值。
总之，通过周易哲学的深度解析，我们可以更全面、更深入地理解《三国演义》第 80 回所蕴含的丰富内涵和深刻意义。这不仅为我们欣赏这部经典文学作品提供了新的视角和思路，也让我们对历史、人性和命运有了更深刻的认识和感悟。
三、周易哲学从几个方面深度解析《周易哲学视角下〈三国演义〉第 80 回的权谋与命运》：
阴阳变化与权谋
在第 80 回中，权谋的运用可以看作是阴阳相互作用的体现。阳代表进取、强势，如曹丕的篡位之举；阴代表隐忍、退让，如一些势力的暂时蛰伏。阴阳的动态平衡与转化在权谋中起着关键作用。
乾卦与刚健权谋
乾卦所象征的刚健、进取精神在权谋中表现得淋漓尽致。各方势力为了争夺权力，展现出坚韧不拔的意志和果断的行动，体现了乾卦的特质。
坤卦与柔顺应对
同时，坤卦所代表的柔顺、顺应也能在一些人物的命运中看到。面对强大的势力和局势的变化，有些人选择顺应时势，以柔克刚，这也是坤卦智慧的体现。
巽卦与局势推动
巽卦代表风，象征着变化和推动力量。在第 80 回中，各种事件的发展和局势的转变，如同巽风一般推动着故事的进展，影响着人物的命运。
变与不变的辩证
周易哲学强调变与不变的辩证关系。权谋与命运在不断变化中，但其中也蕴含着一些不变的规律和原则。理解这种辩证关系，能更深入地把握故事中的权谋与命运。
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