我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。
不少普通话词汇，方言中多有其他的表达。比如普通话的“哄骗”，四川方言最爱用的是“豁”，其次是“哄”，都是单音动词形式。有时也同义连用，如“豁人哄人，这家伙不是个好人”。
“豁”其实不是本字，但由于“儿豁”等词在川渝地区的广泛使用传播，以讹为讹，如今普通四川老百姓基本都使用“豁”字了。
据语言学专家教授们考证，“豁”的本字，当为“和”字。
四川方言这个“和”字，音ho，不是连词，而是动词，释义为哄骗，常与 “骗”或者 “哄” 同义连用。
“和”这个词据考证来自佛典，元·魏慧觉·译 《贤愚经》: “彼国伫弱，独霸山河，今当遣使，和索一河。”
蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》认为“和”的“哄骗”义，“应是从应和的意义引申而来的，因为骗人必须迎合所骗者的意旨”。据此，则《说文·口部》“和，相应也”，是其源头。
故今甘肃不少地区，“和”字也有哄骗义，但用法和四川方言有所不同。如凉州方言谓欺骗、哄骗、蒙骗为啜和。啜字本身也有哄骗义，如啜哄、啜赚，“啜和”为同义连用。
凉州贤孝《柳笆记》：小两口子抬上柳笆起了身，啜和着把老汉连山里送。又《鞭杆记》: 齐飞卿窍法大,使一计把刘胡子啜和下。（例句引自《凉州方言词汇考释》）
“和”作“哄骗”解在文献典籍中的使用例句摘录：
南朝梁代宝唱法师编撰《经律异相》 卷六：“诸王共议，逊言和求。”
唐·四川籍诗人陈子昂 《感遇诗》三十八首之十二：“呦呦南山鹿，罹罟以媒和。招摇青桂树，幽蠹亦成科。”
唐·王梵志 《与生市郭儿》: “山障贵物来，巧语能相和。”
《敦煌变文集四·降魔变文》:“瞿昙幻术难为比，美语甜舌和断人。”《敦煌变文集》，是唐代敦煌变文作品的总集。
《南史·梁武帝纪》: “青州刺史桓和绐东昏出战，因降。先是，俗语谓密相欺变者为和欺，于是虫儿、法珍等曰: ‘今日败于桓和，可谓和欺矣。’” “和欺”同义连文。
元·王实甫《西厢记》第二本第三折: “黑阁落甜话儿将人和，请将来着人不快活。”谓以甜言蜜语哄骗人上当。
文献中又多见“和哄”，同义连文，今四川话口语中则说成“和和哄哄”，如“你一天不老实，就晓得和和哄哄的！”
王季思注:“和，哄骗也。”王起(1906—1996年)， 字季思，浙江永嘉人，生于南戏的发源地温州，戏曲史论家、文学史家。
元·佚名 《来生债》第一折: “我那里是快活,你省的古墓里摇铃,则是和哄那死尸哩。”
明·汤显祖《牡丹亭》第二十出《闹殇》：甚春归无端厮和哄，雾和烟两不玲珑。算来人命关天重，会消详、直恁匆匆！
川籍作家车辐先生的方言小说《锦城旧事》中也写到：“和人哄人，烟杆儿脑壳烫人。”
今四川方言口语中，表达“哄骗”之义，仍多用单音动词“和（豁）”或“哄”。
“儿豁”一词，笔者理解，实际应该是“哪个儿豁你嘛”的省语。
笔者长期生活在川西坝子北边的广汉县。小时候，主要用“和（豁）”字表示哄骗，有时候为了让别人相信自己的话，就会赌咒发誓：“哪个儿豁
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