我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。
不少普通话词汇，方言中多有其他的表达。比如普通话中，超出个人能力，过分讲究吃穿、讲排场、赶时髦、说大话等，叫“打肿脸充胖子”。这些行为用四川方言表达，叫“假打”。找一个地道四川方言词汇来形容这些行为，就是“假”。
四川方言的这个形容词“假”，不是 “真假”的“假”，而是故意讲究吃穿、讲时髦，追求虚荣心的满足。
四川地区俗话说 “一天假得很，这样不吃，那样不吃”、“非怪公爷假，有钱该玩格” 等。
方言成语：假眉假眼。“假”的生动说法，故作夸张，很洋气很不得了的样子。
比如牛皮吹起：“你看我这皮鞋，我娃儿买的，才3000多块钱！”结果各人荷包头20块都摸不出来，买包烟都买不起，这个就是“假”，这个就是“假眉假眼”。
再如一群人在一起摆龙门阵，某人买了李子，分给大家吃。都是普通人也不讲究，大家都拿手擦一下就直接吃，就某人“假”得很：“这样子不卫生，我拿去洗了再吃。”
假哥，指超出个人能力，过分讲究吃穿、讲排场、赶时髦、说大话的人。
清光绪五年《定远厅志》卷五《地理 志六·风俗》: “爱粉饰曰假哥，曰战翎子,亦曰假斯文。”
清·刘省三 《跻春台》卷二《捉南风》: “当假哥四处把祸闯，一见得妇女就想 方。”
又卷三《巧报应》: “因此读了多年，《四书》尚未读完，骄傲满假，样样学全。”
又卷三《双冤报》: “你快莫说那个假哥，说是别人我还心服，你怕我不晓得”
唐枢《蜀籁》卷二: “把假哥方起了。”
过去四川方言文献中也常见“央假”一词，表示上述“假”义，现已没这个用法。
清·刘省三《跻春台》卷二《六指 头》: “平湖有钱就央假起来了。”
又卷四《孝还魂》: “越丑越怪越央假，偏偏要把胭脂搽。”
又卷一《义虎祠》: “出嫁后逞人材又央又假，爱穿红与着绿又爱戴花。”
唐枢 《蜀籁》卷一: “又佯又假又掉毛钱。”又: “不佯假。”
民国十五年《南川县志》卷六《土音土语》: “饮食服用言语不屑朴直曰样假，土音转为央甲。”
超出个人能力，通过过分讲究吃穿、讲排场、赶时髦、说大话等，来装腔作势、弄虚作假的行为，四川方言叫“假打”。
不知道李伯清老师是不是“假打”的发明者，但他的确是四川方
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