又两千年过去，天柱山巅的界树却以经腐朽，其中的造化却于根部孕育出了一棵种子。
这天，随着此界最后一点仙力的溃散，界树于溃散的波动中消逝，但却有无量造化生成，散落在天柱山的核心洞天中，在让天柱山越发神圣的同时，也让新的界树生根发芽。
在这个变化中，王聪的身形也在天柱山支脉的末端出现。
此时他真我以完全恢复、处于此身的冥冥之中，这让他看起来是个凡人，虽然现在他除了本质，在事实上就是凡人。
这是他为了整合自身之道，创造出自身之法的方式，说来好笑，修炼到现在这个程度，他除了一本总纲性的三元造化经之外，就没别的创造了。
现在有半步太乙的境界了，才回过头来赶紧赶慢的才来处理，毕竟这事说重要也重要，说不重要也不重要，只是不能再拖了，同时曾经他积累得有多深，现在这个过程就有多繁复。
难度么其实并不大，因为能走到现在这个程度，也证明他对那些经历过的世界的道，有了很大的溶合，只是没能彻底熔炼为一体。
至于领悟了这么多道、境界也够高，为什么重塑身体还是凡人，其它修行者单只领悟一界的道都能走到更高，就算重修谁又不是非常牛的体质，像王聪这样的是不是废。
其实仙与凡的区别只是本质的差别，其它的就完全不同。
某些末法时代成仙者、其输出可能比不上核爆，但宇宙归零却不能对其造成伤害。
其原因不在体量，而在本质与位格，其本质与宇宙同阶，处于太初状态又不怎么受宇宙束缚，只要不是同等修行者或宇宙意志的攻击，或者宇宙整体进行轮回，其他力量再庞大都如清风拂面。
而其本身的攻击，可能范围不太，但能将攻击范围内从时空层面上打成类混沌态，然后再来。
至于消耗，除了心神消耗外就没了，因为能时刻恢复，因此消耗对于仙来说约等于无，心情好还能再将类混沌态开辟成自身想要的状态。
至于原理，也很简单，本质。
末法时代的科技使用的能量是属于宇宙的，并且是在演化到了宇宙后期最繁复的状态，这种状态下，其能级之低，本质含量之少是先天生命难以想象的。
消抹一颗恒星的后天之道、返本还原产生的先天之炁，可能不够其一次吐纳。
就像量子创世猜想一样，最初很少的力量结合了不存在的量子空泡，于是量子运动出现，宇宙也因此出现。
对比前例的仙凡，很通俗的就能形容成、一段低能级微波对决宇宙，还要杀了宇宙什么的，这可能吗。
而呼吸既是先天之炁的先天生命，其对于仙的本质、差的也不能以道理记。
太易，神之始而未见炁也，既“炁”这个连通根本存在性与万物的概念之物出现了其第一个组成，也就是“神”当然这里这个“神”可以用灵来进行更准确的定义。
因为太初有道、神与道同，如此也能证明“神”只是在太易阶段出现了基础，却还没成。
太初元炁始萌，却无形无质，经太始赋形，太素凝质，由太极而成“体”，使“炁”再次加入了“元炁”、“形”、“质”和“体”的概念，使其真正成型。
而一般所说的先天之炁则自太极出现，所谓阴阳合化而成太极，既可知太极不只是为“炁”赋予“体”之概念。
因为快慢、动静、刚柔、寒热、生死、光暗这些都是互为阴阳的，因此，太极之极也指，有各种不同特征的元炁的种类繁多。
因此先天生命的攻击在很大程度上对仙是无效的，若仙认真一点，先天生命都攻击不到仙，因为太初本就无形无质，下级攻击打不到，。
由此就能看出仙与凡的不同，因为仙以经在一定程度上与世界本质平级了，其存在根源由世界承载，其力量由自身五太衍生，凡灵与其不过泡影，就像普通世界的生命，不会被普通阴影击伤击杀一样。
而仙之成长，也在于仙对先天五太的领悟，但一般的世界、其关于先天五太的道不仅很难领悟，中间变化的操作空间也小，生灵若复制性的将其领悟，就只能合道天地，就不能称之为仙了。
于是修行者就有了天地人神鬼五仙的区别，因为世界环境对这一道修行者的寿命引响很大，但这一道修行者花样又是出了名的多。
因此现成的没得捡，那就开创好了，先天五太的变化少，那是对先天五太的了解少。
那通过领悟先天五劫的变化不就能拓展对先天五太的领悟广度和深度？
领悟先天五德先天五运不就能自我验证自身开创道悟的正确性？
再加入阴阳三才四象五行时空等概念演化个世界也行。
若还是不够，就以半步仙与世界的初步信息隔离来演化不同文明。
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