突破很顺利，毕竟只是将心神往自己意识的根源探入，将前世今生的成果融合。
突破时王青意识脱离了世界的束缚与牵连，于太易之先、处于存在于不存的边缘，融合了前世的成果，然后在思绪中我之为我的概念下，演化降格至太易。
在太易状态王青也没有维持多久，只感觉汲取了自己前世今生、存留在万事万物影响中，那属于自己痕迹的真实存在性。
以真实存在性洗练冲刷真我，令真我在融合两世完善的偏向后，再进行补完，从失去世界物质承载的思绪，演变成太易状态的“神”之始。
在真实存在性的浇灌下，“神”成长演化，降格到太初，诞生先天之“神”与“炁”，初步将自身的存在从世界中剥离。
“神”诞生后王青真我的认知于此时体现，时间感在经历太易状态演变出时序的基础上得到加强，认知中的“他”与“我”之别在经历太易向空序演变后，在此演变中也得到了加强，最后在太易至太初演化出“炁”的过程中，将我之为“我”演变为真实存在性。
其中的“神”与“炁”无形无像、无体无质，处于先天、不增补减不垢不净不生不灭的状态，可演化诸天。
而演化诸天的方式却是道的成长，同时因为太初有道神与道同，所以道的成长就等于修行者“神”的成长。
修行者大道成长，其“神”也成长，当道变得更完整后，那一点炁就能无限演化，其“神”成长，就能支撑其道更繁复的演变，扩大其演化出的世界。
至于一点“炁”为何能演化无限，因为此“炁”无形无质也无体，不增不减、不生不灭、不垢不净，除了具有真实的存在性，其他一切演化都依靠修行者所修之“道”对其映照。
而道的侧面是修行者的“神”，而先天状态的“神”与“炁”又可看作为一体，将“炁”看作“神”真实存在性的显化。
修行者以此演化诸天万界，就等于修行者以自己的真实存在性为基、一大道为模板将自己的神意真我具现于空无。
但空无一切都不存在，修行者也只是以自身认知锚定自身存在，其具现的世界也是其心意的显化，因此此诸天于诸有不存。
但修行者自身又独具真实，因此心像世界又真实存在。
同时修行者超脱世界时、不能携带原世界的一切事物，只能拿走属于自己的真实存在性。
其原理也好解释，因为世界在这时的超脱者眼中，相当于种田流修行者，超脱者霸占的那些世界中的事物，是别人心绪认知产生的，真实存在性也由别人确认。
别人以自我认知塑造出的事物，即不属于绝对真实，也不属于自己，因此当分割开来确定主次。
至于什么是真实存在，当然是诸有这个涵盖一切存在的对象。
但诸有存在的绝对真实存在性，在高阶修行者的眼中也会成为相对真实，一切只因非“我”。
诸有的真实不是生灵的真实，可以借鉴但不能照般，特别是第一次超脱，不然就是合道了、而不是超脱。
而合道，会将以世界的真实存在性，当做自己的存在根本。
这是很危险的行为，就相当于有了自主意识的虚拟游戏人物，在游戏世界中走到最高，不选择将自己的意识体转移至玩游戏的孕妇体内、成为真正的人，最后再长大后建立自身的虚拟世界，偏偏选择暴露自己有意识，核心数据还能升级游戏世界一样。
不被毁灭留着开启智械纪元么，除非你是人，不是产品，方才能占点便宜。
真实的修行，到了这一步，因该脱去世界的一且赋予，以万劫历练出的真我为基，吸收自身在世界中成长时造成影响中的真实存在性。
这种真实存在性并不是什么实质性的存在或代指，毕竟世界的真假都不确定，自身凝聚的真实存在性，也只是一种我思故我在的真实。
这种真实是确定自我的真实后，借助自身曾经对世界事物影响的侵染，以自我认知确定出的真实。
在以之与世界的真实进行对抗，对抗至自身的心灵无瑕无疵，真实存在性完全剥离了世界的印记，于玄妙的状态归于一，再将其化为真我于有无界限踏步太易的基础。
此时，这种真实存在性可以当做修行者心灵达到某种成次的完美，排出一切干扰后、确认自我真实存在的心绪。
同时也不存在对世界的消耗，因为真的什么都没拿，还在真我超脱的过程中，与世界运行之道的对抗下，令世界运行演化之道出现变数，变相的增长世界的真实性，令世界得到成长。
而这也衍生出一个世界观，即世界为虚万物为虚，唯我真实。
但实际上不是这样，因为此时的修行者就相当于刚入门了心灵体系，除去真我因为独立性的增强，而出现的承载需求减弱的现实，拥有了较强的不死性外，与其他体系没有多少的区别，因此认知不成立。
但这种世界观认知却很有用，因为他不但直至超脱，还是生命轮回后还是他的基础，同样也是仙道对世界灵性孕育最初真性的认知。
这也是很多小说世界中修行者成了仙却很弱，会轻易的被凡人杀死的原因，虽然他们每次死亡都等于换马甲，但也可以看出他们真不强。
其理念来自道经十三章，吾之所以有大患者、为吾有身，及吾无身、吾有何患。
而超脱就是证得无身的过程，当然王青这是伪劣版本，相比真正超脱世界的存在，他真我的真实存在性太弱太少，因此他不敢真正抛弃自身与世界的联系，但他也找到另一种解法——向细微处探索。
将承载自身真我的基础蔓延到世界的元炁诞生之初，即世界在太初状态向太始演化过程所表现出的真实存在性本质，并通过先天状态时，存在归一、时空模糊的特性，将影响蔓延联通世界所有元炁的所有变化。
最后自身真我的承载物，将从肉身换成，世界中、不同层次不同时空不同状态、除了世界根源的的一切事物。
真我的存在将在过程后，划拉到世界根源那边，又借助他我之别避免被世界根源同化成为合道者，真正摆脱世界内时空因果命运什么的，在被外力改变后对他真我的影响，成就伪合道。
也就是他很弱小，不然一个世界一切演化的奥秘都将被其瞬间汲取感悟，成为他进步的资粮，不然哪还需要分辨万灵印记，在幻境中体验人生。
现在的王青，如果他之后将自己的存在降临原世界，他除了有仙的位格外，来两个年轻人一样能将他打得找不着北。
但就算身边发生核爆，将他的肉身蒸发了，他也可以随时将那些物质归还虚空，然后在他选定的地点，重铸肉身，当然该痛苦还是得痛苦，时间也有需求。
也可以找个胚胎入驻，将其发展为新身体，然后以新的身份去体验人生。
这里很多信息都是王青前世留下的，过程中自然明悟的信息相对少些，但前世除了真我一开始就融入了今生，其他如记忆以及认知什么的都很残缺，也不知道发生了什么事，才变成这样。
…………
在太初演化完成后，王青借着与世界的联系，将世界中万灵发展出的各种的认知与概念吸收理解，这种吸收就像知识的分享，分享后双方不同认知、不同理解带来的碰撞能帮助双方更好的演化自身的道，因此很有必要。
只是，当王青借助此联系，将自己的心像世界刚刚演化至太极状态时，作为锚点的肉身却突然虹化，这是王青心力在链接万炁万物时损耗太多，不能维持肉身循环的后果。
此时王青只是借助太始有形无质的特性演化出空间之道的雏形，借助太素无形有质的特性演化出力与时间之道的雏形，以融汇的力与时空之道之雏形，将太初状态的真实存在性本质，投影演化，踏入太极。
化为无尽无量、且元炁属性相对能双双配对的属性元炁与现象的太极状态，这时候肉身虹化，会让王青丢失与人间的大部分连系。
此时的王青，还不能失去这联系，因为他的真我不能承载、贯穿太始到凡尘人间演化这个过程的变化，真我才刚刚完成与世界真实存在性的链接，自身的存在刚蔓延到世界完整循环的一半。
失去肉身锚点的指引后，只会在自己的心像世界耽搁无数时间，以无尽时间分析世界无限的演变，并在再次链接到现世后，完成太极的演化。
虽然这无尽时间可能是原世界中的一瞬，但对王青心灵心气的磨损却不可避免，若在王青心灵意气磨灭后都没能完成，那王青将有可能会因失我而消逝，为原世界增加成长的底蕴。
但更大的可能是重复今生的老路，丢失凡尘的经历，以纯粹的真我转世。
这是超脱的劫，是修行者在超脱过程中，真性未完成蜕变，还没独立且完整的确立自己真实存在性而造成的劫，而修道者除了失我之劫之外，没有什么真正意义的死劫，其他劫难都是成就此劫的推手。
到这时、王青立马明白了其中的凶险，估计前世就是这一步出了问题，只是自己没道化，保留真我降临转世到了同宇宙的这个平行世界。
察觉到其中隐藏巨亏后果的凶险，王青借着与虹化肉身的细微联系，锁定代表肉身物质在演化中显现的各个层级，引导虹光将其化为不稳定的先后天太极之炁，并将其注入世界场域信息中。
引导排列场域中的信息，令其在太极之炁的分化注入下演化出虚幻世界，借虚幻世界对各种概念的演化推进自己太极状态的演化。
当场域演信息演化的世界步入末劫，陷入破灭、被原世界吸收后，王青的心像世界也演化出了天地，进入了稳定的道德承世演化期。
此时心像世界核心大陆半径只有十二万九千六百丈，真实程度也不太高，只有原世界的万分之五，这是他几世的积累。
查看了一下心像世界的结构，以之反向对比真我的缺陷后，王青收回投入心像世界的注意力，于是心像世界在王青眼前虚化消失。
之后王青的真我神意开始蜕变，褪去了经历带来的精神昏黄，留下一份虚壳降落在其脚下。
该站采集不完全,请到原文地址：(https://www.dynxsw.com/book/508187/107481314.html)阅读,如您已在悠闲小说(https://www.dynxsw.com),请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!该站采集不完全,请到原文地址：(https://www.dynxsw.com/book/508187/107481314.html)阅读,如您已在悠闲小说(https://www.dynxsw.com),请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!