王斌没有去追，目光望向了身前的三本古书。。。
六道！
这是古书的名字！
一个很熟悉的名字！他心念一动，好似微风吹过，书页自动翻开了，一页页~的内容显现而出。
“六道手稿？”看了看后，王斌皱眉。
这三本古书赫然都是手稿-！
六道的手稿！
这个名字当初他在古木天、边疆老人，以及四方城皇宫的藏书中都见到过。
只是这个名字的一切似乎都被一只无形的大手抹去了，王斌几乎遍观这个世界的史书也没能找到多少一线索。
曾经他猜测其代表了魔门六道。
直到在蜀山、迦叶寺的藏书阁中走了一圈后，看到了诸多外界不曾有的历史后。
才明白了这个名字代表了什么！
六道二字，的确代表了魔教六道，但同时也是一个名字！
五百年前统帅魔教霍乱天下，建立阴月皇朝的魔道至尊——六道魔尊！
千古魔道第一人！
“六道魔尊？”王斌轻语道。
按照两大圣地的记载，魔教这个组织早已存在了数千年。
乃是一些邪派势力为对抗正道而组建，只是魔教组织松散、形同虚设，组成魔教的七大势力也各自为战，是以正道也并未在意。
直到五百年前，一位自称六道的神秘强者横空出世。
以一已之力横扫了整个魔道，在灭掉了其中一大势力后，强势镇压了剩下六大势力，组建了新的魔教。
并带领魔教几乎统一了天下，灭了整个正道！
五百年神州大地，阴月皇朝称尊天下，在那时，正道八大门派几乎全灭。
哪怕蜀山、迦叶寺都曾被魔教攻占，只余下部分精英弟子逃走当时魔教之盛可见一斑！
只可惜后来六道魔尊还是败了，但其在魔教的威望依旧无人可及！
魔教至今没有教主，只有六道之主行使教主之职，便是魔道上下认为无人有资格与六道魔尊并列。
由此可见，六道魔尊在魔道中的地位！
眼前这本手稿便是六道魔尊所留下，不过应该不是原本，但其蕴含的只是依旧是无价之宝。
因为蜀山的记载，六道魔尊当年虽然没能跨入神魔之境。
但修为却已经超脱了天人的界限，向着神魔之境跨出了大半步，其实力之强大，堪称千古以来第五人！
只在老子、关尹子、释迦牟尼、迦叶尊者之下！
便是寻常天人也不是其一招之敌！
他留下的手稿，自然极具价值。王斌一字一句从头看下去，这其中记载的多是六道魔尊对于武道的感悟。
“魔道？”
“人体潜力？”
迅速的看过了一本后，王斌眸子微凝。
六道魔尊的手稿中关于武道的论述，多是关于“精”和“气”。
而且还有诸多挖掘人体潜力，提升人体潜力的方法。
“魔道重肉身，注重开发人体潜力！”
这是王斌早已做出的猜测，在此刻和六道魔尊的手稿不谋而合。
只是这个世界的魔教修的是真正的魔道吗？
至少他所见的那位六道之主并非如此，他的肉身虽强大，却明显没有真气强大；
精神力量也极为不弱，比之肉身也不差，和魔道并不符！
“仙魔？”
王斌皱眉，轻语道：“神魔？”
忽然，他心中一动！
“神魔之境！”
这一刻，他想到了这个称谓。在这个世界，破碎虚空又被称为神魔之境。
之前他以为此神魔，只是单纯的指这个境界的武者力量可与真正神魔媲美，所以称为神魔之境！
但现在想想，似乎不止如此！
记得在迦叶寺的记载中，神魔之境这个概念乃是释迦牟尼最先提出的。
而在佛门中佛魔有别，神魔有别，为何会将这个境界定名为神魔之境。
一个对立的名字！
想到这里，王斌不禁张口轻吟道：“众生本无相，佛魔皆是我！”
佛家有言：“一念成佛，一念成魔或许不只是佛魔，神魔亦是如此。”
一念成神，一念成魔！
这一刻，王斌终于明悟了！
所谓神魔之境，实际上包含了两重境界，一为神之境；
一为魔之境！
破碎虚空，即可成神成魔！神魔之境是一个极为关键的境界！
王斌继续看了下去，直到翻到了第三本书时，他看到了一个名字！
“魂兮出游！”
正是之前六道之主喃喃自语那四个字。迅速的看了下去。
“意识离体，一念之间，遨游天地八方精神融于天地，可感应天地万物！此境之妙更胜天人。”
这是对魂兮出游的描述！
和王斌刚刚经历的状态一模一样。
而且手稿中记载，六道魔尊昔年也曾经历过数次，初时不明所以。
但后来一次次探索后，渐渐明白了一些东西，将此状态称之为魂兮出游。
“魂兮出游，此乃凝魂之兆！”
不过关于魂兮出游的原因，只有这么一句。
“凝魂之兆？”
王斌眉头微皱：“莫非是？”
似乎想到了什厶么，他继续看了下去！
不过后面却没有了相关记载，转而记录的是炼体的窍门。迅速将此书看完，王斌挥手收起了三卷书册，微微叹道：
“人体之奥妙，无穷尽也！”
此三卷书册所讲几乎都是与人体相关，炼体法门，挖掘人体潜力，提升人体潜力。
乃是正宗的魔道法门，与仙道、佛门之法几乎迥然不同！
其中种种皆是围绕人体而展开，其涉猎之深，法门之神妙，比之他的研究更胜许多。
显然，这位六道魔尊在魔道一途上达到了惊人的程度！
五百年前其不是翻了众怒，被天下武者联合绞杀，最终惨败，或许早已堪破了神魔奥妙，破碎虚空！
或许还能真正开创魔道，成为这个世界的魔道祖师！
“仙道？”转念，王斌想到了仙道。
老子、关尹子，乃至于释迦牟尼、迦叶尊者都算是走的仙道之路。
只是他得到了迦叶寺、蜀山的所有传承，却并未发现关于神魔之境的任何记载！
也没有魂兮出游的记载！这又是为何？
难道仙道的神魔之境，不会有魂兮出游？
老子不知何时得道，西出函谷关，破碎而去。
释迦牟尼菩提树下悟道，在众多弟子注视下沐浴着佛光，升空而去。
迦叶尊者拈花一笑，于摩河峰上白日飞升。
关尹子一剑劈开蜀山，传下御剑术，踏空而去。
王斌脑海中回忆着这四位神魔之境武者破碎虚空的记载。
其中老子破碎无人见到，不知破碎前是否留下了什么。
但释迦牟尼、迦叶尊者却是得道后，立刻飞升而去，并未留下关于神魔之境的只言片语。
唯有关尹子还留下御剑术，但除此外也没有了任何指引！
这明显有些不正常！
老子、释迦牟尼不提，迦叶尊者、关尹子难道对自己留下的传承没有一点牵挂？
或者说留下一点什么，指引后人方向？
事实上他们都没有这么做！是因为境界太高，超然物外，不能以世俗眼界衡量？
还是神魔之境太过晦涩，无法用言语描述，只能自己去领悟？
不过王斌却不这么认为！
他微微皱眉，轻语道：“仙道无情吗？”
“或者说天道无情？“黄易武侠中，一直在强调这一点。”
“天道无情！有情而绝天道！诸多破碎虚空的绝代人物，除去燕飞之外，其他无不是无情！”
显着例子便是覆雨剑浪翻云，原书中一直强调其如何痴情。
然而八月十五，满月拦江之战，依旧没有丝毫迟疑的破碎虚空而去，完全不顾怀着身孕的怜秀秀，以及未出世的孩子。
这是痴情
还是说对天道的追求胜过一切，压过了他对妻子的痴情！
亦或者在破碎虚空那一刻，他便“无情”了。
而且在东方的神话中，天道无情的概念深入人心。
更有老子太上忘情的理念，西方佛门也有八戒，贪嗔痴三毒之说，天庭亦是禁制男欢女爱。
这一切的种种似乎都是“无情”的体现。
王斌脑海中闪过了诸多念头，最终化作了一句话。
“七情六欲吗？”他轻语。
天道无情，并非真的无情，只是舍弃七情六欲，抛却私心，是为至公！
是以天道无情而有情！
太上忘情亦是此理！
佛门八戒、贪嗔痴三
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