夜空中，朱梅飞掠云上，背倚天幕星辰，仿若只是平日里在茅山闲庭散步般轻松，她背手倒飞在凶兽之前，脸上浮现几份戏谑之色。
红裙金光隐隐，浮现金梅数朵，悄无声息地将眼前庞然如山石般的飞虎凶兽笼罩。
这凶兽双目已瞎，全然凭借一缕气息感应着朱梅的位置，追逐着朱梅，朱梅顺手理了理鬓发，她梳着双垂挂髻，衣裙鲜艳，若是出现在市井坊间，大约更似是某个员外家的骄纵小姐，不似是一个道法高深的阵法师。
这也算是茅山派一大特色了，茅山派奉魏晋时期魏华存魏夫人为祖师，这名祖师爷前半段人生是在俗世间渡过，和普通女子一般相夫教子，侍奉公婆，直到晚年才结庐山中，以八十三岁高龄飞升。
是以，茅山派对弟子的着装并没有太多的约束，门派中或俗或道俨然似市井之地，可众人也不以为然，除非是上表祭奠科仪的时候，才会统一着绿色的门派道装。这服饰的颜色表明了茅山派以三清仙箓中的上清玄元仙箓法脉为尊。
在中原，被奉为正统道脉的共有三大法脉，其法脉和代表教派为。
以天师道为首的教派，奉行的法脉为玉清道德仙箓，世称玉清仙箓。所属门派服色以蓝色为主，象征天道自强不息，这一脉，最为著名的术法便是各种风雷之法了。其天威惶惶，天师道也是道脉中最早出现在人世间的法脉，天师道所在龙虎山，更是被三大道脉共尊为祖庭。
实际上，在祖庭龙虎山秘藏中，内中三清仙箓完备，只是天师道在教内只传授玉清仙箓，立教之初，便言是“受天官职，代天行道”。
以茅山派为首的教派，奉行的是上清玄元仙箓，世称上清仙箓。所属门派服色多以绿色为主，象征地道厚德载物，长养无私。上清仙箓法脉，常祀五岳山川之真灵，擅长阵法符箓，开山驱鬼。修习之法可以以一个“守”字来概括，兼祖师爷为女真魏华存，派内女修也较多。
最后一大道脉则是以及岭南、琼州、海上诸道，他们所尊奉的是太清灵宝仙箓法脉，世称太清仙箓。
太清仙箓一脉并无特别大的教派，原因是这一脉最为讲求个人修行，修习者或许会结伴三四六七人而共修，但绝不会聚众修行。彼此之间，也不认同有什么组织从属关系。也因此，这一派的划分，大多只论属地结盟。以属地而言，岭南琼州一带，以罗浮山为修仙圣地，奉追云叟凌浑为盟主。而东海、南海诸岛，则以光明境为圣地，奉光明境岛主女修叶缤为盟主。
其法脉也由于讲求个人天赋，根据个人天赋来选择合适的环境，调整修习步骤，所以很难有定法，演变到后来，多是小门小户的家族传承。
太清仙箓法脉，虽然没有门派的约束，但教内之人，还是多着杏黄服色，以示自己是道脉正统，虽是散修，在着装上还是讲求一番归属感的。
在正统三脉外，另有不少世外隐派或隐逸高人，这些门派或者隐修皆习黄老之道，也算是道门中人，只不过鲜少在尘世走动。
蜀山派便是世外隐派，奉东极女真仙谢自然为祖师，本是隐修，唐朝大历年间，因安禄山、史思明为祸，才应天命入世在峨眉、青城两山，双山开府，建立教派。
身为茅山派弟子，承习上清仙箓法脉的朱梅原本是个孤儿，是师父餐霞仙子下山时，从半山寻得的。
当时，距离半山不远处，早已是被流兵屠戮的烧焚的村子，朱梅的母亲那日正好上山捡树枝，挖野菜，才幸免于难。她在半山看得山脚下浓烟四起，知道大事不妙，饥寒交迫的妇人慌了之下动了胎气，勉强生下朱梅后，就昏死了过去，幸好被餐霞仙子发现带回茅山。
朱梅的生母自言嫁于朱家，朱梅又是生于一棵红梅树下，餐霞便将她取名为朱梅，在茅山上抚养，而朱梅的生母，因饱受磨难，在茅山上休养了不到半年，便撒手而去。
可以说，朱梅与师父餐霞，除却师徒关系外，还有一份母女之情，因此朱梅也显得比其他弟子来得骄纵些，也似乎有了这么一层关系，未来玉景宫的掌宫似乎也非她莫属了，毕竟餐霞还将多年携带的至宝天遁镜，在朱梅十五岁那年生日上赠予了她。
当然，对付这种不成气候的妖兽，还用不到像天遁镜这样的法宝，虽是这么想着，朱梅还是摸了摸用鹅黄丝绦悬在腰间的天遁镜，心中更是笃定，她方才所踏三十六星罡步，只差最后几步。
脚底流云，头顶月华，朱梅缓缓张开双手，优雅拈诀，是时候该收网了，只见她站定最后一步，高喝一声：“疾！”
猛然扑前的瞎眼飞虎，尖利的爪子在距离不到朱梅半尺处，停了下来，它似乎是被什么束缚住了，爪子徒劳得在朱梅身前劈出阵阵阴风。
它黑黄的皮毛上，忽而浮出无数金点，这些点中隐隐有线，点线成网，竟将这凶兽全部笼罩起来，并渐渐收紧，飞虎渐渐无力展翅，越是挣扎，这金光交织成的网越是收得紧，最后它身上冒出阵阵黑气。黑气金光中，飞虎的体型开始缩小，随即笔直从空中坠落下去。
朱梅脚踏梅花云，悠悠荡荡向下飘去，飘下云层，飘下山巅，耳边隐隐传来飞虎落地的巨响声，想必是摔成一摊肉泥了吧。
待得朱梅落到地上，飞虎坠落激起的尘埃团已悉数散尽，确认这飞虎已经死透，朱梅心情大好，转身便走。
只是走了几步，她突然觉得有什么不对劲，停了下来，随即脸色大变，闪身回飞虎前，伸手向飞虎一招，飞虎眼中金丸飞入她手中。
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