宴请？
赵尘穿越至今的确还没参与什么宴会。
也未曾见识过这个世间的繁华。
但他也无意去参与这些繁琐的宴会。
丰州如今十多万饥民没安顿好，怜生教亦是未曾解决。
赵尘接下来还要处理南疆巫族的事情。
他哪有闲情跟这些权贵说什么：“宴会，孤就不去了，一应事情尽皆都由陈芝豹负责，丰州四大家如今要做的就是全力辅佐陈芝豹治理好丰州。”
“怜生教的情报，你知道多少？”
林铭对于九皇子拒绝宴请并不意外，他也早在赵尘抵达之前就已收集好了怜生教的情报，这是张鹿山提前就安排好的事情：“怜生教建立在大离之前，他们尽皆信奉名为无生老母的存在，教义则是：人间乃是流浪家乡，奉劝世人切莫流连世间，早日参悟无为大道、参悟真空法，回归真空家乡。”
“在早些年怜生教虽是在大离之中传教，但却并不过分，只是在乡野村落传教，他们蛊惑村民供奉无生老母，但伴随着大离伐楚失利后，怜生教的动作就大了起来，他们在各地村落都堂而皇之的建立无生老母的泥像，广开宣扬教义。”
“只不过前几年因为跟太平道冲突失利后，他们就将目光转移到丰州。”
“前镇守使沈狱亦是跟怜生教暗中达成了一些协议，使得怜生教在丰州传教极为顺利，甚至丰州南地的十多个县城全都是信奉怜生教的人，朝廷的官吏或是镇武司的人都不如怜生教的人说话管用，若说旱魃可能存在哪里，便是在宣城之中。”
林铭说话之间从袖袍之中拿出一个简易地图。
上面赫然正是丰州的各大县城。
丰州虽并非是大州，但就占地而言也是相当于前世一个大省的面积大小，在丰州之中除却府城之外，还有五个大城以及数以百计的小县城，宣城就是丰州最南边的一个大城，怜生教的根据地也是在此。
“此次旱灾虽是波及整个丰州，但南边的诸多县城却是并未遭受太大的灾害损失，这其中最大的原因就是怜生教之人有开坛祈雨的能力，也正是以此手段，这十多日来信奉怜生教的教徒越来越多。”
“若是殿下在晚来一个月，只怕整个丰州之人都会成为怜生教的信徒。”
林铭所说的情报让赵尘对于怜生教的了解更加清楚。
怜生教因为其邪教的根底。
早年间无论是清和宫、龙虎山还是儒家、镇武司都是尽皆有意压制怜生教的存在，这也使得怜生教在大离传教并不顺利，但在大离征伐大楚失利后，怜生教瞬间活跃起来，这几年也是肆意传道，只是因为没能在其他州争过太平道的缘故。
他们只能跑到丰州来传道，这种传道方式也是以村落基层为主。
正是清和宫掌教王静方所言的——香火之道！
至于林铭所说的一个月内丰州尽皆化作怜生教的教徒。
这种说法自然是有些夸张的成分的。
就算赵尘没来。
清和宫、龙虎山也不可能坐视怜生教就这么发展，更何况丰州本地的权贵跟四大家也不可能放任不管，只不过也难免怜生教要在丰州彻底立足了。
赵尘看向林铭：“怜生教在丰州的真正教徒有多少？”
信徒是信徒、教徒是教徒。
这是两码事。
信徒最多只是信奉无生老母，但后者却才是真正的怜生教成员。
林铭回忆了下说道：“大约有三万之众，丰州的怜生教徒当是在二万左右，大部分都汇聚在宣城附近，这些人之中有的是普通人，还有的则是地方豪强或是以往的帮派，其中声势最大的当为红香为主的香堂，他们的堂主是青黎，其人的实力当是在天象大宗师层次，此人也是怜生教之中的护法长老。”
怜生教的内部等级分为两个，一个是怜生教核心内部的成员，这些都是自幼就修行怜生真空法之人，也只有他们可以开坛做法，其他则都是属于外围成员。
比如说以香堂为主的堂主、香主。
林余霜补充道：“怜生教虽是教徒、信徒极多，但真正的核心也不过十来人，其中以怜生教的四位护法长老以及无生老母的七位亲传弟子为核心，除此之外，都只能算是怜生教的外围人员，只需将这些人尽皆斩杀，也能压制怜生教。”
其实单论势力，怜生教是不如清和宫、龙虎山的。
但是怜生教扎根大离数百年，暗中的底蕴跟人脉却是极为复杂。
要想将怜生教连根拔起。
这几乎是不可能的事情。
不过赵尘也没打算一口气就将怜生教斩草除根，他要做的是将丰州的怜生教之人尽皆屠戮一空，亦是要以镇武司副统帅的身份，将怜生教变成人人喊打的邪教。
该站采集不完全,请到原文地址：(https://www.dynxsw.com/book/515420/109851887.html)阅读,如您已在悠闲小说(https://www.dynxsw.com),请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!该站采集不完全,请到原文地址：(https://www.dynxsw.com/book/515420/109851887.html)阅读,如您已在悠闲小说(https://www.dynxsw.com),请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!