第9章 陈澧的考核
二人一路边谈边走，很快就到了一间院子前。
吴又侠上前敲了敲门，清理清嗓子，道：“兰甫兄，可在家中？”
然而，里面却并无声音。
赵源静静观察着面前的一切，他的心里还在思考着陈澧是一个什么样的人。
从后世的印象来看，这位毫无疑问是一位经学大家，桃李满天下，但是从前面吴又侠的话中之意来看，陈澧的性格似乎并不容易打交道。
吴又侠又敲了敲门，却依然没有声音，他回头望向赵源，带着几分歉意道：“东塾先生或许刚刚外出了，咱们等一等就好。”
赵源自然不会拒绝，他还要好好整理一下思绪，以应对接下来的考核，便轻声道：“无妨，无妨。”
然而就在这个时候，一名身着长衫手中拿着一本古籍的中年男人从外面走了过来，他皱着眉头看向吴又侠，道：“若孚，我刚刚想起了一个问题，便去书院拿了一本书回来。”
吴又侠顿时摇了摇头，道：“兰甫兄，这位赵小友跟你一样，都是来自番禺，一心想拜在你的门下。”
赵源当即上前主动介绍道：“在下赵源，见过东塾先生。”
此人正是东塾先生陈澧。
陈澧隐隐有些皱眉，他的话语有些不客气，道：“你要明白，学海堂以励品学，非以弋科名。”
赵源轻声道：“学生也是为了真才实学而来，区区功名，并非学生的根本目的。”
听到这里，陈澧的脸色好看了几分，他轻声道：“那就请进吧。”
一旁的吴又侠笑道：“既然人已经带到，接下来就是你们自己的事情了，我先告辞，还得去寻赵兄喝酒去。”
陈澧听到这里顿时摇了摇头，道：“你若是这般下去，到时候怕是难以在《学海堂集》上留名了。”
吴又侠摇了摇头，放声笑道：“区区浮名，于我何益？”
陈澧也就不再管，带着赵源进了院子，只见里面的布置陈设都极为简朴，院子中有一棵大树，树下则是摆着一张石桌，三张石椅。
“你先坐，我且泡茶来。”
陈澧也不管赵源是否在意，径自去取了大茶壶，架在一只炉子上，将下面的柴碳点燃，就这么烧了一大壶开水，再取来两只比较简陋的茶杯，倒上一些粗茶，用开水冲泡而成，手法粗糙，毫无美观。
“喝茶。”
“谢过东塾先生。”
赵源双手接过茶杯，在礼节上尽量不让人挑出毛病来。
陈澧的性子却是比较大大咧咧，他直接开口道：“你对朴学可有了解？”
赵源一听，便心知考题来了。
倘若换一个毫无准备的人，恐怕光这个入门题就要被拦住。
纵使赵渊源身已经有一定的功底，在来之前还经过了一点的准备，可是面对这个问题依然要小心翼翼。
要回答这个问题，首先就需要明白一点，什么是朴学？
所谓朴学，本指上古朴质之学，以汉儒经说为宗，主张从语言文字训诂入手，因此又被称之为训诂学。
朴学发迹于明末清初，早年在顾炎武、黄宗羲等学者影响下，儒学内部展开了对宋明理学的反思和自我变革，即对空谈误国的明代王学末流进行否定的结果，至此朴学进入高速发展时期，在乾隆、嘉庆年间达到巅峰，也被称之为“乾嘉学派”。
可以说，在这个时代，朴学就是最大的显学。
当然，随着朴学的发展壮大，朴学内部也出现了不同的流派，其中主要有几大分支，其中主要有以惠栋为代表的“吴派”，以及以戴震为代表的“皖派”，还有便是清初黄宗羲开创的“浙东学派”，而在三大派系之后，便是其他的一些小分支，总体上无法脱离于这三派的影响。
根据赵源的了解，阮元正是师从皖派戴震，因此也可以说学海堂更多还是代表了朴学中的皖派思潮。
想到这里，赵源便起身开口道：“江戴之学，兴于徽歙，所学长于比勘，博征其材，约守其例，悉以心得为凭。学生以为，观其治学之次第，莫不先立科条，使纲举目张，同条共贯，可谓无信不征矣。”
陈澧顿时面露欣赏之色，笑道：“没想到还真来了个好苗子。”
他沿着赵源所说继续道：“没错，吴派学术广博，笃守古训，本是好事，可是近些年却越来越偏激，‘凡古必真，凡汉必好’，未免有些食古不化了。”
倘若其他人评价吴派学术，恐怕会引起一阵骚乱，但对于已经开始树立起自己学术权威的陈澧而言，却并不担心这番话被人误读。
不过在赵源的理解里，他更多也只能想到两派之争，对于吴派的弊端认知并没有那么强烈。
陈澧继续道：“朴学究其根本，则是经学。经学之附庸则小学，以次及于史学、天算学、地理学、音韵学、律吕学、金石学、校勘学、目录学等等，凡是自汉以来书册上之学问，都可以琢磨琢磨。但是你需谨记，经学为其根本，切不可本末倒置。”
赵源组织着脑海里的思绪，道：“多谢学长赐教。”
陈澧点了点头，算是收下了这个弟子，道：“既然
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