木云海到了地方后，冲着下面正赶着老黄牛的木云桦喊着：“二哥，伯伯（bei bei）吃饭了。”
木筏恩干活慢条斯理，不着急的那种。
听着喊声，应了声。把手头的那半块田坎铲完了。
木云桦把牛拴在几根柏树下躲雨，老黄牛身上还披了一层塑料膜。
老黄牛有一口没一口的嚼着柏树枝叶。山上草都没有，为什么有柏树呢？这就不得不说一说了，木家村里的山都是按户数分了的，每家每户都有块属于自己的山。
柏树可以做家具，做房梁，都挺贵的很，木云桦像照顾宝贝似的，精管这些山上值钱的柏树也以防被人偷走。
我说了，在这个年代，偷东西是很正常的，而且大家都习以为常。就是你不偷我，我就偷你，反正是缺啥就偷啥，只要是被看中的，随时都在想办法搞回来。
大家都骂人骂山。你不骂我我骂你，你骂我我骂他。他骂我我骂你，反正就是骂来骂去，时不时就因为一些鸡肠小利蹦哒起来开骂，互不相让。
自己山上的草和树木都精贵得很，大部分平时用的柴火都是去别人的山上偷柴火，这里的偷字并不是一个不能提倡的事儿。主要是这个年代太穷了，所有人都是穿着补丁衣服，甚至鞋子都没有。
看，木云桦好不容易编织的草履鞋履，被墨溪河的洪水冲走了，那双好布鞋，可是留着走荣户（走亲戚）才能穿的，平时打赤脚就行，哪能舍得费这个鞋。
家家还都种着麻，可这麻的数量也是需要田地的，所以条件差的，也种不了什么。
麻是一种有些像桑叶的叶子，反面是白色的，绿色的长杆子，要是打麻，就得用镰刀割了，然后一摞摞背回家，泡水，取麻，把杆子上的那层皮剥下来，然后用指尖把皮子弄干净，露出来里面白色的，然后用水煮，种干，有的条件好，刷油，保存更好，麻线更有弹力。
然后把麻搓成一根根，如果用毛线绕过橡皮筋的就知道，是个什么操作。或者可以用两根毛线，放在膝盖上至大腿中那个位置，两根毛线，用我们大拇指指腹像磨刀一样来回摩擦，那两根毛线就会缠绕在一起。
搓好的麻，就变成像我们现在的毛线那样子。只不过有些粗糙，倒是这麻线纳的布鞋底子，帮子，面子，那可是扎实得很。
手巧的为嫁人的女孩家都会自己做鞋，绣整套，被子被子，床帘，纱帘，上面绣着鸳鸯，富贵牡丹，锦鲤等各种精致样式花纹。
木云桦拿着一个红苕吃着，红苕不大，只有锅铲把子那么粗，两口就能吃完。就着半碗糊糊喝了起来。
木筏恩手头红苕拿的个儿大些。他那手弯曲有些深经脉把皮子拱了起来。木云海手中也有半个红苕，他正拿着慢悠悠啃了起来。
柏树正好长在几块水田之间，然后在半坡里，最小面就是沟底，沟底很深，就是木云桦去找黄壤泥的那条沟延伸下来，直到他背房梁的那个古洞流出去。
沟里的水流哗啦啦的，正是从木云桦他们的水渠源头流下来的，木家村一共分为五大队。沟那边是一队，姓李的胡的多。
二队就是木云桦他们这里，大多姓木，几个外姓都是女婿姑爷落在这里的，就是木家家族几个分支。
三队在二队的左边，四队在墨溪河边。五队在四队的后面山上。
木云桦吃着手里的红苕，看着对面的山。他想着，不知什么时候，他们这些山上能够草木成林。
对面的山是一队的，这山形像一只大大的乌龟，仰头看着一队。
关于风水我也不太懂，倒是大概讲一讲。
这山的地名叫乌龟井。
是因为乌龟的脖颈位置，打了一口井，这口井的出现时间，木云桦也不太记得了，木筏恩说了一些，但也作不了参考。
不过这里有个更有名的传说，那就是乌龟头上，有个要饭的叫花子死到这里了，然后被蚂蚁推出土掩埋了。所以，这里还有个名字，就叫蚂蚁堆。
不过，木云桦对这些东西都是半推半就，信也不信。
木筏恩语言不多，和儿子在一起，不是非必要开口，他都不开口说话。
雨还在不停地下着，豌豆糊糊已经凉了，下肚被胃里暖了暖。
吃过午饭，木云海也帮着挖田坎，别看着那瘦小的腿儿还是有劲得很。
反正不上学了，家里面男娃儿就是拿来下劳动力的。
不过木云海可比木云桦聪明许多。他抓着大姑爷，跟着去水上跑船，这不正好大姑爷肴四雷要出去一趟，回来就带他上船当学徒了。
木云桦他更多是喜欢这片土地，他和木云泽分了土地，但做事还是会带着一起做。老大木云泽精一些，分土地的时
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