产生圣物的条件十分苛刻，需要同时集合民众的大量信仰，这种信仰的范围极为宽泛，雄才伟略的帝王，战功赫赫的将军，甚至是巧舌如簧的神棍，而最容易造就圣物的无疑便是信徒众多的教会。
因此整个苏格兰大陆的圣物大多数都掌握在教会手中。
这个世界的神灵相当特殊，分为两大派别，分别为外神和本土神，“外神”，顾名思义，便是由其他层面的神灵的意志降临到张浩阳所存在的世界并且传播信仰。这类神灵的特点就是教会实力弱小，毕竟单单只是意志层面，即使是神灵也无法赐予信徒太多神力，神灵基本盘的上限也就决定了教会层面的上限。
“本土神”，就是这个世界的土着，相比于外神，他们信徒更多，相对的他们能够赐予信徒的神力也就更大，【战争之神】，【死亡之神】，【智慧女神】，【晨曦之主】这些都是耳熟能详的本土神灵。
而此时正在立陶宛中不断救死扶伤的便是宣扬善恶两元论的摩尼教廷所供奉的【摩尼之蛇】，却是一个外神的典型，他们所供奉的神灵强行用神力打破了不同层面之间的壁垒将本体降临在这个世界。
……
立陶宛大公对摩尼教这种收买民心，居心叵测的教义十分排斥，仅仅允许在少数的几个区域发展，而且严厉禁止贵族和官员加入摩尼教，所以摩尼教在沃林的发展一直处于近乎停滞的状态。
随着战争的来临，被禁锢在沃林地区的摩尼教廷终于解脱了束缚，赶忙抽调各地的资源来扩大信仰，逐渐从几个小城镇发展至大半个沃林地区。
而摩尼教位于沃林地区最大的教堂中，正进行着一场小型的祷告，在圣洁的白色大理石基座上，摩尼之蛇的雕塑庄严矗立着。
为了迎合信徒的期望，外神往往会以人类的外貌进行传教，摩尼之蛇的外貌是一个中年男子的形象，栩栩如生的双眼眺望着远方，手中正握着一根白色的羽毛笔仿佛是在记录着什么。
摩尼教在立陶宛所投入的资源并不算大，即使临时调遣其他的地区的教会力量前来支援，但对于广大的沃林也有些杯水车薪，张浩阳所观察到的守备力量仅仅只有近百名圣殿守卫。
伴随着祷告的结束，张浩阳恭敬的走上前去，向募捐箱中投入了数百枚金索，主持祷告的牧师眼睛中射出一道精光，而后又说道:“你的慷慨令我敬佩，我替生病的患者表示感谢。”
对于出手阔绰的信徒，背后所代表的不仅仅是丰厚的家底，还有代表着影响力和交际圈，这对教会的发展有着很大的帮助。
果然，不久之后，张浩阳就被一名身着白色神官袍的枢机主教召见。这对于整个摩尼教廷也属于了不得的大人物。
“你愿意投入摩尼之蛇的怀抱，我为之感到高兴，你会为你今天所做的决定感到骄傲的”主教和蔼的说道。
……
忙碌的主教仅仅和张浩阳寒暄了几句就匆匆离开，各个地区教堂的建立，紧急调来物资的分配，各级牧师的任命，有太多的事情需要他关注，但想到这块可能诞生十多万信徒的土地上教会很能设立一个牧首，内心不由的一阵火热。
可惜，残酷的现实给他狠狠打了一巴掌，就在主教刚刚走出教堂，不远处突然传来一声尖叫:“草原蛮子又回来了。”
“圣殿守卫，快关闭大门!”反应过来的主教立刻命令道。
为了防卫战争的考虑，教堂建有厚重的城墙，守城的士兵仅仅只需手持劲弩就能依托射击孔射杀进攻的敌军，在加上不久前运来的数十条西班牙火枪，主教完全有信心凭借近一百名精锐圣殿骑士守住成百上千草原骑兵的围攻。
但没想到周围的军队越来越多，其中出现了扛着木梯的步卒，显而易见，
“前来劫掠的是小股的骑兵，他们根本无法攻破城墙，教堂仓库中储存这大量的粮食，足以支撑到他们离开，信徒们，请不必惊慌，律法与契约之神庇护着你们。”
在主教的安抚下，惊慌失措的人群回归了平静。
就在这时，伴随着城墙上一声声急促的警铃突然响起。
“骑兵，攻城了”
……
足足160多名骑兵压阵，足足120名日本足轻则跨着简易的梯子严阵以待。
这是张浩阳领地内的全部兵力，这个圣物张浩阳势在必得。
一名有着壮硕肌肉的坎亚骑兵手持利斧，头戴红色帽樱的头盔，沉声发出命令。
“准备进攻!”
他叫阿加西亚，是张浩阳任命的小队长，负责指挥这次战斗。