到了汪校长家，他们家一如既往地热情。
特别是少泽妈对我有点超乎异常的热情——至少有好几个电话邀她打牌，她都推辞了，就一句话：晓东在这吃饭，没时间。
少泽妈越热情，越把我当成个人物，我就越有愧。
这跟中国人到了美利坚一样，回国时，亲戚朋友都以为人家发了大财，其实人家不过是在华人区涮盘子。
少泽妈听说有个同学的老爸送了我一块1000多钱的表给我，叫我取下让她看看。
边看边称赞这块表精致，好看，一定耐用。然后又说：“你同学爸爸是看中了你，名牌大学生毕业以后都有出息。他是提前投资呢。”
我心里想，他提前投个鬼。一次就买4块。这跟我们正在上的一门课——《消费学》上说的【随意消费】是一回事。
钱少的人，比如我爹，他不能随意消费，买任何东西都要想了又想。
但子勋他爹，钱多，就可以随意了。那叫心情消费。心情一好，随手就给乞丐100元。
吃完饭，汪校长把少泽和我叫到他的书房。
少泽知道他爹是个话痨，先给他爹的杯子加满水。又泡了两杯茶进来，以便我们这两个听众中途不走动去找水喝。
汪校长点燃一支烟，说道：“晓东啊，我送你笔记本上那句话，你还记得吗？”
我点点头，说道：“记得，您写的是——常识比知识重要。”
他点点头，说道：“你和少泽，我都送了一个笔记本，都写的是这句话。这不是贬低知识，而是提醒你们不要做一个书呆子。
书要读，人际关系的相处更要学。各种常识要熟烂于心。有时候说，见人讲人话，见鬼讲鬼话。你们以为这句话错了，其实是一条人际关系相处的原则。
叫说话投机。
晓东，你要特别注意，回到村子里，不要认为自己读了书，看了大上海，就不和老百姓说话，那样，你是给你父母树立更多的对立面。
你要主动到村上一些人家去走动，别人才喜欢你。特别是跟你妈有意见的人家，你要主动去坐坐。
你去了，人家就高兴，说你有胸襟。不跟你妈一般见识。这就是化解矛盾。你倒是好，今后生活在大城市里，你爹娘生在这块土地上，与人有矛盾，活得不舒坦。
这叫给父母创造一个很好的生存环境。
还有那块表，你也不要说是多少钱。就说十几块钱买的。上学戴块表，这很正常。乡里人也没见识过，你说十几块钱买的，大家认为很正常。”
我低声地分辨了一句：“我只是和我爹娘说了。”
汪校长皱起眉毛，很严肃地批评我道：
“和爹娘也不能讲真话。你娘那把嘴，我也知道，藏不住话的，到处张扬。张扬有什么用吗？就是引起村上人的反感。
中国人永远有种平均主义的思想，你不好，我不好，他不好，大家亲如兄弟姐妹。你好，我不好，就起义干革命。五千年来的中国历史你没有读过？”
我被这句话深深震撼。
是啊，我娘做了什么伤天害理的事吗？没有。
但是人际关系为什么差呢？
就是当她活得不好，就努力说有钱人的坏话。当她儿子带了一块好表，她就四处张扬。还把我在上海的见闻，不断地说给别人听。
你说人家烦不烦？
上海再好，我们村上那些女人，可能一辈子都没机会去。你有个儿子在上海读书，说不定今后分配在上海。你有机会去。
这不是当着野狗咬肉骨头？狗流口水，要抢那根骨头，抢不到，他就要咬你一口吗？
从汪校长家出来，少泽送我走了一段很远的路。
我说：“你爹是我的人生导师。”
少泽说：“话是多了点，心好。”
我说：“你是身在福中不知福。平时谁教过我？我爹半天不说一句话。我娘没读书，她的眼界就是我们村子那一亩三分地。”
少泽说：“你说的也有道理。”
走了一段，他说：“你前任现在猛攻英语，请了一个老师，每天晚上去她家搞家教。”
我盯了少泽一眼，说道：“你以前讲得对，小地方毕竟是小地方。上海的漂亮女子遍地都是。”
少泽笑笑。
回到家以后，我就把那块表摘下，从第二天起，就开始在村中走动。谁家都有孩子，有的比我大，有的比我少。我就找他们的孩子玩。
别人问我上海怎么样。我一脸鄙夷，说道：“怎么样？还不是跟我们县城差不多。”
大家根本不信。
我说：“房子砌得高一点，那是没办法，这么多人挤在一起，只能往天上伸。哪个家里有块菜土吗？没有，我们是自己种菜，放放心心吃。”
有的小伙伴说：“人家种花啊。”
我说：“这又不是什么做不到的事，人家在窗台上养几盆花，你家弄个花园都不差地方。”
比我年龄大一点的说：“妹子好看。”
我说：“全是抹粉。回家洗个脸，跟县城的差不多，有的比县城的更吓人。”
想不到我这些谈话立即传遍村庄。别人听了，有两种说法。
一种是我只是个穷学生，真正好地方，好生活没有体验过。所以说上海跟家里差不多。
另一种说法则是称赞我，说上海也没有什么了不起。说是晓东说的对，住不下就往天上挤。住到二三十层，每天上下都不容易。
见面你不认识我，我不认识你，住一辈子也不知道隔壁邻居姓张姓李，那里有什么趣味？
这些话就渐渐传到我娘的耳朵里，有天晚上，她怒气冲冲地问我：“我在外面说你在上海过得好，你说上海一无是处。一家人要说同一口话嘛。”
我说：“娘，上海好，并不代表我过得好。你天天说上海好做什么？是不是暗示你以后会到
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