至于具体原因，孟昭其实也不清楚。
所谓的天命说，那是由昭如令说出来的，可能是对方靠向自己的关系，但不可否认，其和北堂皇族的关系，绝没有到亲如一家的程度。
当然，自始至终，孟昭还有一个想法，那就是，这昭如令，是否是一个间谍，特意来获取自己信任，将来在关键时刻，给自己致命一击，以协助北堂皇族拿下自己呢？
孟昭从没有放下警惕性，只有单纯近乎于愚蠢之人，才会对昭如令一点不设防。
对方好歹也是北堂皇族出身，更被北堂盛视作极为亲信，和宇长空对等之人，一点不防，那是蠢材。
想来，昭如令也是清楚这一点，所以，日常两人交流，更多还是在武道上，涉及到具体的事务，乃至孟家之事，他都是避之不及的。
至于说，孟昭时不时暴露出的不臣之心，乃至于逆乱之意，开玩笑，别说昭如令了，那北堂盛，以及不少聪明人，又有谁看不清楚呢？
区别只在于一个拉扯，平衡的关系，在没有绝对的把握，在没有保证局势往崩坏方向发展之前，是很难动孟昭的，毕竟牵一发而动全身。
两人这般思虑之下，昭如令试探起孟昭的想法，
“这龙树僧是一个祸害，要不要去看一看？”
“若是我所料不错，他挑选孔雀明王经的传人，应该不假，但同时，也会以孔雀明王经的秘传之法，对付传承者，以此来操控其心智，继而影响其所在的部落，族群。”
龙树僧怎么都算是一个人族，虽然有着佛门的身份，但百族之人对他的防范不会少，他要影响百族，或者目标放小点，只影响一族，最好的方式，就是和孟昭一样，通过某族某个具体之人，来侧面，间接的施加影响。
不然他以个人的威望对百族施加影响，可能起到反效果。
孟昭挑选的是风素素，这个女人从各方面来说，都符合预期，更何况，还和孟昭有不小的缘分。
同样道理，那龙树僧挑选的传人，大体也是一个强族出身，且在强族部落之内，非富即贵，有着巨大潜力，影响力惊人的天才。
如此，在通过孔雀明王经传承布下阴谋后，才可能间接影响百族之一，乃至百族大方向战略的变化。
说起来，孟昭和龙树僧两人虽然可能立场是敌对的，但操作方法却都是出奇的相似，反正不是啥好人。
而且，孟昭对风素素，也不是真的就听之任之，一点后手都没留。
因为听天部落当中，有着风灵的存在，孟昭没有留下元神之种，不然很容易就被发现。
但他对于精神，心灵之道的武学钻研极深，又修成识心大法，神乎其神，自然通过更为微妙的方式，来间接的影响，操纵风素素，不会使得自己徒做嫁衣。
其媒介，便是孟昭传授的那醉梦拳法，入梦死幻，似醉非醉之间，很容易涉及到心灵精神的修持，在壮大其神的过程中，也深刻烙印下孟昭的存在。
这种润物无声的渗透方式，或许不是那么立竿见影，但隐蔽性，以及日积月累之下的作用，其实还要超过直接以元神之种，或是其他操控心神的武学操纵风素素。
不过，这些就不足为外人道哉了，哪怕昭如令，对此也是一无所知。
孟昭想了想，道，
“去看看也好，咱们同为人族，又是在这极地冰原当中，百族横行之地，说不得正需要咱们帮衬一把。”
说起来倒是很好听，可昭如令却听出孟昭话中隐藏的杀意。
这位孟龙王可谓是枭雄心性，杀伐果断，行事虽然有武人作风，但也不乏豪门世家做派。
那龙树僧既然是个巨大的威胁，不管他的本来目的是什么，和孟昭是背道而驰，注定要成为敌人呢，那么孟昭这般决定，也是无可厚非。
昭如令想了想，道，
“最好将孔雀明王经带回来，此佛门无上神功，在当年龙树僧离开大慈恩寺后，虽然没有直接失传，但已经失去其中的三成精义，威力弱了不少，我若是将此功带回玉京城，也能给北堂盛一个交代。”
孟昭点点头，
“可以，昭大人尽可以抄录此经文，假如咱们能弄到手的话！”
孟昭对这门神功也有几分垂涎。
因为孔雀明王经，也是佛门当中，少有的以五行入道，以五行成道，最终化为终极对敌杀伐手段的神功。
其修成的五色神光神通，号称无物不刷，乃是佛门出名的大神通。
孟昭得到五方旗令神功，若是再有此功入手，对于五行之道的修行，领悟，必将遁入另一个层次，于他整个人的修行都有莫大的裨益。
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