有些事情，太过明白了，是一种痛苦。
江东二张在研讨的问题，其实在孙权和周瑜之间，也在探讨。
在得知了周瑜病情日益严重之后，孙权变得明显沉默了许多，并且也比较能听得进周瑜的话语了。
这一次孙权特意带了一件皮裘，前来送给周瑜。
多谢主公。周瑜倒也没有什么客气，将孙权送来的皮裘展开，铺在了腿上。
周瑜现在虽然说岁数不大，但是当下看起来却宛如一名老者。
长时间的咳嗽，使得周瑜身躯越发枯瘦。
肺部，不管是在中医理论，还是西医解剖上，都是人类最为重要的器官。虽然说不像是心脏或是脑部这样，稍微损害就难逃一死，但是肺部一旦出现问题，可能比其他脏器的病痛更让人痛苦。
心脏出问题，可能几分钟，或是几十分钟，就致命了，其他部位多数也是如此，但是肺部的疾病，特别是慢性的，亦或是隐患类的，一般都很能拖，将一个壮汉活生生拖成骷髅，将一个年轻人拖得白发丛生，垂垂老矣…
就像是大多数的熊孩子一样，只有在父母垂危的时候，才明白父母苦心一样，只有面临失去，才发现拥有的珍贵。
孙权当下才真正明白周瑜不是要害他，他才算是真正的完全信赖周瑜。
没错，孙权是自从意识到周瑜快死了的时候，他才会信任周瑜。
否则孙权之前老是怀疑周瑜要要偷他家…
肺病的人，一般都是要静养。就像是一些老人，若是好好的，说不得多活两年，但是如果碰到些什么事，那就说走就走了，可问题是周瑜难的能静下来…
此等皮裘…周瑜摸了摸膝盖上的皮子，做工不俗，想必是长安来的…主公不必如此破费…
汉代的制皮技术，相对来说是比较粗糙的。
大多数普通的皮子，都很硬，甚至味道很是呛人。
唯独只有长安所出的皮裘，不仅是比一般的皮子要柔软，而且也不会有呛人的气味，自然成为了士族子弟追捧之物。
江东虽然不能算是多严寒，但是很多士族子弟依旧会备着一两件的皮裘，就等着江东偶尔那么一两天的下雪天，特意穿出来晃荡一下，基本上都是抱着一种反正旁人都有，我自然不能没有的想法。
因此整体上来说，这一类的皮裘也是抢手货，价格不菲。
此等身外之物，能值几何？孙权叹息道，若可稍缓都督病痛，便是千金又有何妨？
周瑜笑了笑。
阳光照下来，落在周瑜的有些白色的鬓角上。
江东医师都是废物！孙权忽然多少有些愤恨的说道，都督放心！我已是派人前往长安，定然请得名医前来，为都督延寿增年！
周瑜笑了笑，轻咳了一声，声音虚弱，多谢主公。生死有命，主公也不必苛求。
周瑜的声音很是虚弱，因为肺部的疾病，导致周瑜的中气越发的不足，他已经不能像是之前那样朗声说话了，甚至是保持普通的音量，都有些难以做到，只能是细声慢语，才能说上几句，要不然就会引发咳嗽…
比起我的病来，主公应该更注重这个…周瑜拍了拍膝盖上的皮裘，江东如今，物产皆赖于外…此乃大忌也…
江东当下不如后世，也喊不出什么经济全国的口号，不管是农业还是手工业，汉代的江东都是比较差的，这种局面一直到了晋朝南迁之后，才被大幅度的扭转。
不仅是医生，手工业品其实也是依赖于外，这对于江东的发展，无疑是一个很大的障碍。
孙权点头，都督所言甚是。我之前和东部商议，再开屯田十万亩，不过屯田之法，虽说为长久之策，不过见效稍缓…至于交州刘玄德，如今商贸方兴，尚不足以用…
从江东到交趾，虽然是沿着海岸线走，但是也不代表着一切都能顺利。就算是路上船上都是没有什么问题，一年也就只能是走一趟来回，否则顶着季风，逆风而行，对于当下的航海技术来说，确实是有些困难。
在加上造船技术的限制，以至于海路贸易的数目多少还赶不上陆路。
江东当下的贸易局面，或许也是历史上渣权怒开海上的一个重要原因。
周瑜点了点头，此等之事，主公和二张商议就好…不过有一事，主公要早拿主意…
孙权问道：何事？
周瑜咳嗽了几声，然后停顿了一会儿，说道，江东…咳咳，江东之要，非山川之险也…乃人心之所固也，若得人心守固，便是百万兵至，亦不得撼，若之不得，便是千骑亦不敌也。武陵蛮叛固然重要，然并非当下主公所急…
孙权坐得端正，拱手而礼，愿闻其详。
愿闻其详这四个字，孙权也不止一次的对着周瑜，或是其他人这么说过，但是之前孙权说的时候，往往都有一些掉以轻心，亦或是敷衍了事之态，但是现在…
孙权的态度非常好，但是周瑜却没有立刻说什么，而是仰起头，目光略有些游离，不知道是在望着天空，亦或是在想着一些什么，过了片刻之后，周瑜又轻咳了两声，才说道，主公…可知何为天命？
天命？孙权一愣。
或许周瑜也在心中感慨着天命的问题，或许是什么其他的想法，反正当下这两个字一出，孙权也不由得沉吟起来。
周瑜缓缓的点了点头，似乎想要说一些什么，但是又引起了一阵咳嗽。
孙权上前，一边帮周瑜顺气，一边叫人送些水进来。
一时间有些慌乱，所幸片刻之后，周瑜的咳嗽渐渐停息，然后饮了一些汤药，略有些疲倦的半躺着。
仆从退下。
孙权看着周瑜，有些无奈，又有些悲伤。
有时候，天命这两个字，就像是沉甸甸的石头一样，压在心间。
众所周知，在华夏古代传统政治中，天命是一个政权最为重要的立国之本。
孙权作为江东统治阶级顶层人物，虽然在智慧上不是顶层的，但是毕竟屁股决定脑袋，在权术上也逼迫着他要成为顶尖的人物，而且历史上他也确实如此，一辈子都在和江东的士族子弟做政治上的斗争。
周瑜的话，就像是一把尖刀，一下子破开了许多迷雾，使得江东的情形一下子明晰了不少。
没错，江东的问题，其实就是这两个字，天命。
汉武帝独尊儒术之后，以董仲舒的天人感应为基础的天命之说，就成为了大汉三四百年间最为正统的执政理论。这种理论提供了一个非常好的统治标准，更是划分了统治阶级，天子受命于天，天下受命于天子。
当下汉代的天子，谁都清楚已经不太像是一个天子了，那么这个天命是否就代表着开始转移了？
反正老天爷是不会变的，既然天地不变，也就只能是顺应天命的人要变了。
这个问题或许在早几年的时候，没有人敢说，但是现在三足鼎立的情况下，似乎也没有什么好忌讳的了。
天命之所易，不外其二…周瑜缓缓的说道，一则为虞夏，一则为汤武…主公，你可曾想好了？
虞夏…汤武…孙权喃喃重复着。不知道为什么，他的心跳有些快了起来，似乎冬冬有声，就像是千百年战场上的战鼓，在他心头敲响。
对于大汉，或者对于江东的很多人来说，虞夏之兴和汤武之王是所谓天命正统的这个观念之中最为重要的两条路线。
不仅仅是对于汉代，几乎后续所有的封建王朝的改朝换代，不外乎就是遵循尧、舜、禹三代和平禅让的虞夏之兴的模式，亦或是遵循商汤、周武王暴力推翻上一代的汤武之王模式来进行的，在封建王朝的帝业传承的合法性上面，这两条道路都是所谓的正途。
因此，所谓的王朝的天命，其实就是围绕虞夏之兴和汤武之王两种政权建立模式，而形成的一整套用以说明新的朝代是其德同天，乃能称帝的政治正确性，以及相关的舆论运作体系，对新王朝合法性进行论述、争取广大臣民对新朝的政治上的认同。
江东的问题就在这里。
因为江东，既没有虞夏之兴，也没有汤武之王…
江东当下，就是这么可怜巴巴的。
天意从来高难问。
上天的意志，凡人如何知晓？
这就需要另外的一个模式，亦或是一个系统来解释。
东汉光武建立的解释系统，就是谶纬。谶纬和神异，其实就是假设一些先贤能够预测天意，故而将其以谶语的方式记录下来，以便后人掌握、运用。在光武之后，谶纬极度盛行，并被纳入天命的舆论运作体系中，成为东汉对朝代正统性论述的重要依据，也一直是在山东经学体系之中盛行。
代汉者，当涂高也？孙权吐出了一句话。
周瑜闭着眼，缓缓的点了点头。
历史上的三国之中，这句话无疑是一个巨大的导火索，点爆了不只一个大雷。
不过，这也正好体现出了江东先天的不足。
周瑜虽在病中，依旧忧虑江东，而江东的问题，其他的问题暂且可以不论，最重要的一条，就是名不正言不顺。
周瑜觉得，如果说天命的两条路，一条虞夏之兴，一条是汤武之王的话，那么曹操当下就是明显是要走虞夏之兴了。
历史上的曹魏也确实是如此。
和汉代高速公路袁术不同，曹魏解释代汉者，当涂高也这一句话，是表示取代汉室统治天下的将是涂高，是指魏家受命之符，是上天的安排，甚至连魏这个字也是特意挑选的。因为涂者途也；象魏者，两观阙是也。
魏字的意思其中有指道路两边高大的宫阙的意思，所以当途而高大者为魏，所以魏当代汉就似乎理所应当起来。通过这一解释，曹魏便有了受天命代汉的舆论根基。
另外，曹操占据了原本光武中兴的根据地，大汉的中原地区，并且在后期将政治中心转移到了冀州邺城，而这个中原地域，也是上古所尊崇的尧之都，舜之壤，禹之封的三代故地，是受命于天表征之一。
这样的论调，也比较能够得到中原士族子弟的认同，也就多多少少会具备一些虞夏之兴的意味，能够借此得到中原士子的认可和支持。
不管是当下，还是历史上的曹操，其实都是在这样的一条路上行进的，通过通过谶纬之说的声势营造，结合其占据中原的实力条件，最后以汉魏禅代的和平过渡方式复制了古人极度推崇的尧、舜、禹三代间的虞夏之兴的天命典故，通过其德同天的天命之说，最终将曹魏政治集团逐步送上了正统地位。
而另外一边，取代了原本刘备的伐恶之道的斐潜，则是比历史上的刘备，更加符合汤武之王的天命道路了…
虽然说在历史上，刘备最后是以汉为正统，表示自己才是大汉的正统继承人，但是刘玄德同学的出身么，其血脉关联么，骗骗一般人倒也罢了，真要是硬往汤武上面靠，多少还是有些矛盾的。
在历史上，刘备并没有一味的讲述汤武，而是开创性的表述自己是汉有天下，历数无疆，说汉家是有传承的，要从西汉开始算，中间虽然有王莽的谋逆，但是后来依旧是有光武的中兴，因此董卓甚至是曹操，不过就是类似于王莽再现而已，最终还是会由刘备如同光武一般，重新将大汉推回正确的轮回之上，实现大汉的历数无疆。
所以刘备同学也表示他是正统的天命继承者，他继承的不仅是东汉，而且还是包括了西汉，是从他爷爷的爷爷的爷爷的爷爷那边继承下来的天命…
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欸，这么一说，似乎就比曹魏高大上了不少，而且更加具备可信度，因此刘备讨伐曹魏，似乎也代表了天罚。
当然，如果历史上的刘备真能讨伐了曹魏，那么他的这个天命自然是无可厚非，可问题就在于这里，罚之不胜，为之奈何？<
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