这个道观破落不堪，第一进的破屋子里以前就是住得乞丐，现在更是挤满了灾民。张应宸从夹道里进去，到了后面。火居道人正在劈材，他草草打了个招呼，就往自己住得小院子而去。
院子不大，泥地上堆着风炉和木炭，还有许多坛坛罐罐。空气里充满了醋炭和消毒水的气味，张应宸知道这里刚经过大水，现在水退之后气温升高很快，爆发传染性疾病是分分秒秒的事情――他虽然血管里充满了抗体，到底还是小心为好。
明清在房门口迎接他回来，这个庆云观里年轻的道童在杭州已经正式成为他的“弟子”了。又经过了他的精心调教，现在是他可靠能干的助手。二个道生的初步培训也由他来负责――明清起码认得字。
“师父――”明清恭恭敬敬的说道。
“到屋里说话。”张应宸说。
明清还不是正式的归化民，所以张应宸对他是有所保留的。他只是尽量灌输给他新道教的理论和自己的宗教观点，顺带传授医药知识。至于什么为人类谋福利的的元老院之类他暂时还没有透露。张应宸只是对他说明自己是从粤省过来的道士――反正琼州当时也是粤省的治下。
正中的堂屋里地上地下堆满了盛放药材的竹匾、切药的铡刀、捣药的药石臼、熬药用的瓦罐、铜锅和木炭，林林总总，几乎没法落脚。为了尽可能的多给人治病，除了从临高带来的中成药和西药之外，很多药物都是他在本地配置的。
二个年轻的道生坐在屋里的炕上挑选药材。他们都是十来岁的少年，父母亲人先后在灾难中死去离散，自己又饿得半死，被张应宸收容回来之后调养了好些日子，才算是稍稍恢复成个人摸样。
看到他回来，两个孩子立刻从炕上下来，不大熟练的给他鞠躬行礼。
“好好，你们继续炮药吧。”张应宸含笑道，“怎么样？认得多少药材了？”
“只认得十多种……”其中一个孩子回答道。
“嗯，我这里用的药材少，你们想认多也难。明天到生药铺取药，为师再当场指点你们多认几种。”
“谢谢师父。”
现在每天除了明清教他们认字之外，张应宸每天抽空还指点他们识别药材，背汤头歌。做一些中医药学的启蒙。总体来说，他对这两个孩子颇为满意，比他之前搞到的道生要强不少。
但是这二个孩子不宜在他身边久留，他们没有经过净化，身体也比较弱，沂州本地的环境又复杂，得设法安排把他们送走。
张应宸从腰里取出一把钥匙，打开了里屋的门――这一间是他的私室。他把最要紧的东西藏在这里，所谓最要紧的东西，也就是些药品医疗用具。其中最要紧的是他的书写用药剂和密码本。
进到里屋，明清先把家里的事情汇报一番：教了二个师弟多少生字，制药的进展、有什么人来找过张应宸，还有门外有什么异常的事情全都一一回明。
最可疑的是进来道观最外面一进住进来三四个奇怪的乞丐，他们不像其他人那么虚弱萎顿，倒是精气神十足的摸样。也不常常出去行乞。时而待在门口。有一个还经常到道观的后门附近徘徊。
“嗯，你做得很好。”张应宸夸奖他道，“咱爷们在这里是异乡外客，要多加小心。你先出去吧。”
他锁好门，点着了油灯――护窗板已经放下了，屋子里漆黑一片。七八天前，他的院子里落下过一张写着歪歪扭扭字的死亡威胁――他不能不小心从事。
张应宸以前读过大量的道教资料，也涉猎过许多明末各种民间宗教和秘密结社的典籍、切口资料和研究论文。但是他在本地半个多月就深切感受到：历史资料太有限了――他面对的状况比书上记载的更为复杂和难以把握。
仅仅他掌握到的内容，在这一带乘着灾荒活动传教、发展组织收买人心的各种秘密会社就有十多个。其中有些是他从来没听说过的。
张应宸摸了摸自己肋下的手枪套：一支glock19手枪――到黎区去他可以毫不在乎的不带任何武器，不管是黎人还是苗人，都不会随意杀人，更不会杀害一个大夫。但是眼下的鲁南地区简直就是一个马蜂窝――对外情报局和赵引弓都反对他孤身在毫无后勤支援的州县活动。
更何况他现在的举动对官府也好，对那些秘密宗教会社也好，都有“别有用心”之嫌。如果自己再不多加小心，送命是分分秒秒的事情。张应宸有时候也很佩服自己是个“有信仰”的人，他用清水化开一颗专用的书写药，然后用毛笔蘸着飞快的写了起来。
信是写给赵引弓的，张应宸急于想知道他在齐鲁的进展如何了。有没有开设比较稳定的基地――他不仅有人力可以输送，也急于要从赵引弓的渠道那里得到药品的补给。
他把写好的第一封信吹一吹干，然后在密文的间隔字行里用毛笔写上一些无关紧要的内容。信写完封口，又用油布包裹封蜡。明天他准备亲自送到城里的一家字号去，那家字号每三四天就有伙计往临清去送信办事，花一点小钱就能代办。伙计到了临清将信件交给当地的起威栈。起威栈用鸽子传送，三四天之内信件就能到杭州，然后用电报拍发出去。一周之内赵引弓和临高就能知道他的信件内容了。
尽管这一传送速度在本时空堪称神速，但是对元老们来说还是慢得难以想象。而且其中的不确定因素太多。
张应宸别无他法，这里不是对五行五商和黑龙会布点的地方。距离他最近的联络站只有临清――大运河上在鲁地的航运重镇。
第二封信要更慎重一些，他不仅使用了书写药水，还在书写前先换算成了密码。这是一封关于如何在齐鲁开展进一步活动的设想和计划，内容十分敏感。除了他的副手戴锷和宗教办的主管领导之外，他暂时不想让其他人知道此事――作为一个独立的部门，新道教有自己的密码本――和临高教会一样。不过何影作为宗教办公室主任，有他们两家的密码本。
其实在张掌教的心目中，还有一个更大更激烈的计划。信里所谈便是对登州之乱的针对性计划：
“老戴，见字如面：
随着发动机行动的展开，身为光荣的元老院的一员，你我必须为登州之乱作好一切能尽到的准备。考虑到时间的紧迫，仅仅依赖土著官僚，很难将人口转移达到最大化。因此，我参考了《汉书五行志》哀帝在位期间的西王母传枚事件，觉得有必要利用晋冀鲁豫地区已趋泛滥的民间宗教与无生老母崇拜，稍微提前地制造一下恐慌和海上搭救众生的圣船的传说。这个意见我同样地向大图书馆与情报部门传达了，我认为对于发动机行动，这个计划有一定的价值。然而其中的不确定性同样令人忧虑，请你代我同于鄂水谈谈，还有赵局长，在我看来，没有人比他会对这个计划更感兴趣……”
有些话是张应宸的私信里没有提到的，比如民间盲目爆发的骚乱会造成多少悲剧，显然，张应宸刻意忽略了这个部分――也难怪他没有提到利用新道教作为传谣和引导民
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