盛苑第五次坐在县试的考场，情绪早已从激荡变成了淡然。
当然，也许淡然之中，还隐隐透着疲惫和麻木。
“府试还有五场！”夏霜君叹了口气，眼里带着焦虑。
“也许我们该庆幸今次考完，有足足一个月时间调理心绪。”盛苑打了个哈欠，安慰这个朋友，“往好处想，府试咱们不用出京都，顺天府附近就有现成考场，离家这样近，不用像这次这样见天儿早起了。”
“也是。”夏霜君无精打采准备好笔墨，准备迎接最后一场连覆。
考试开始之后，一切和之前三次覆试无有不同，盛苑依旧顺利答题，然后第一个接受洛县知县提堂。
面试前五题答过之后，洛县知县笑着捋捋胡须：“盛女郎学问扎实，应对机变，本官很是看重，此番县试最后一场，本官做主再加一题，盛女郎多回答本官一道杂文，如何？”
盛苑笑应说好，心里却腹诽连连。
这位洛县太爷真真好笑，他是考官又提前备好题，她这个应考生不说同意，还能反对不成？
洛县知县不在意对面的盛苑是不是真如表现出来的这样乖顺，他缓声出题：“盛女郎，本官以‘人之性’为题，令你仔细思考，一盏茶之后就要答题咯。”
盛苑按着礼仪行礼之后，毫不犹豫就沉浸在思考之中。
“人之性”这道考题，关键点就在性之一字上。
性者，性命、性情、品性也。
盛苑手指微动，思绪瞬间高速旋转形成漩涡。
一般来说，考试题目出的即使再恢宏，答题者也要注意专攻一处。
所以盛苑要考虑的就是自己答题方向。
这样想着，盛苑有了思路。
要她说，自然要从人之性最本质、最开始的角度回答。
而这个角度，非人之初性本善和人之初性本恶这两个争论千载的论点莫属。
当然，考虑到不清楚眼前可以决定她成绩的考官的真实想法儿，盛苑打算取个巧儿，那就是不评判两个论点之对错。
虽说洛县太爷这些场考试表现出足够的亲善态度，但是这不等于盛苑信任对方。
若是遇到不喜和自己论点相反的考官，而这个考官极端自我、自控能力还差，基本上就不存在宽容这项美德的话，那即使她的答案符合世情，对方也有理由将她的名次往后调。
哪怕对方实在找不出足够理由，完全还可以用“她还小，若是给了她小三元、或者连中六元的希望，容易让她膨胀，不若压一压，让她稳下来”为由拿掉她县案首之名。
想到这儿，盛苑坚定了自己的想法，快速的将思绪方向整理出来。
既然不提哪个论点对哪个论点错，盛苑要做的就是在自己的答案里，给出明确见解。
这样想着，盛苑心里冒出了整篇答题的首句：“夫，人之初生，非生而知之者，多有兽性而无人性。何为？乃无学习之所也。”
有这句开头后，盛苑的思绪顿时翻涌着，顺畅无阻的咆哮前行。
而她渐成形的答案，一字一句往外冒，通篇下来毫无滞涩之感。
盛苑在首句之后，寥寥数笔将人出生之后的懵然无知点出，提及“言传身教”，言及成长环境、父母亲朋好友、老师同窗世情等有形的、无形的因素，在性之善恶成长阶段来回拉扯。
这段言词总结好之后，盛苑开始正式提及自己的想法儿。
她认为，人出生后，在还没有完成性格和认识的塑形前，其所行大多出于本能，就像婴儿不用教就会吸允一样。
这样的本能，出发点和目的地都是一个，那就是“利己”。
而这样的本能，和山林中为了生存下去的兽类无有不同。
在不存在道德意识之前，人和动物为了生存可以不择手段的本能，没有对错之分，或者说，这是没有善恶之不同的。
实施行为的人和动物表现出来的自私、狡诈、冷酷、温存、柔善、亲和等，在拥有道德的人们眼中，自动划分出了善与恶，但是于凭借本能而生存的人和动物而言，那都不过是其活下去、然后活得更好的手段。
盛苑将论点摊开之后，开始了收势。
“故十年树木百年树人，因受教而有德，因有德而知耻，禁本能而展道德，其人与兽之不同也，故而天性在前，人性在后，教育统一之。人性天性相悖，从人性向善者，彰德善之质者，教育之功也。”
如此理好语言，盛苑开始谈及教育、环境对人成长的影响。当然，这些论点只是寥寥数语，起点睛和总结之用。
言到最后，盛苑最后将自己论点推出，那就是“人之性，教育为始。”
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