“哎，这个时候想起来找我们了。”利奥神父摇头道：“给教会发信，估计也是这个想法吧。”
“是啊，理论上，各个罗斯国家之间，依然是有联系的。哪怕时间久远，大家的血脉联系已经很淡薄了。”普龙斯基告诉众人：“当然，实际情况，大家也都知道。各诸侯之间攻伐不休，彼此之间的仇，恐怕比和波兰人的仇都深。所以他们估计也知道，这就是走个形式。”
“所以，教会还是得认真回应下。”马可神父判断道：“这里最重要的，可能就是教会收到的信件了。”
“这么说也有道理。”王大喇嘛表示赞同。
“是啊，现在罗斯国家之间的联系其实不那么紧密，大家要协调的时候，很大程度需要依靠教会。”普龙斯基也赞同道：“或者说，那边的诸侯，对于自己属于一个共同国家或者群体的认同程度，还不如所谓的‘神圣罗马’。”
“虽然名义上有基辅王公，后来则是弗拉基米尔王公，作为众人的首领，但这个群体非常松散，甚至连边界都不清楚。我们当地自己的说法里，‘罗斯诸国’这种称呼也不多见——我们在公文里，一般用的是概念性的‘罗斯大地’这么个专有词组。”
郭康也点了点头。看起来，普龙斯基虽然打扮得像个恨不得人家看不见自己的暴发户，但他也确实是有些知识水平的。起码对于自己家乡的情况，讲得头头是道。
在东欧这片大地，以贵族们的普遍水平来说，已经算是不错的了。
“我和安德烈兄弟，之前在修行时，曾经去过那里。”年长的米哈伊尔神父说道：“当时，我们倒是没感到那边有什么问题。没想到情况居然恶化得这么快。”
“哎，都是这样。”利奥神父摇着头说：“波兰人对我们正教信徒的迫害，也是跟他们战场上的表现反过来。前线战场上，要是能打赢，他们对后方的正教徒就会宽松一些；前线不顺利或者战败，就会把气撒在我们头上。”
“他们现在接纳天方教徒，甚至接纳犹太教徒，但就是不接纳我们。我听人说，很多地方，都有人在强迫正教徒改宗，否则就会受到残酷对待，而王国上层明显在纵容这种行为。”
“这些人一直这样，越是打不赢，就越是残暴。”马可神父赞同道：“立陶宛那边，现在宗教冲突也很严重。我估计，未来也会快速恶化的。”
“那边又怎么了？”郭康问。
“立陶宛的两大巨头，维陶塔斯和雅盖沃，在针对正教的问题上，意见越来越一致。”马可神父告诉他：“原本，雅盖沃和波兰人联姻，所以和公教教会那边，联系更加紧密。而维陶塔斯为了对抗他，就故意借助正教乃至当地原始多神教的势力。”
“但后来，教会对他们进行了调停。我估计，是帖木儿皇叔的大军攻打脱脱迷失的行动吓到了他们——之前，还从来没有波斯系的军队打到这个地方。所以，当时的波兰、立陶宛才急着组成联军，试图趁着帖木儿刚走，我们还没站稳脚跟的时候，把南俄草原到黑海一带的据点先抢下来。”
“结果，那次战争，他们遭遇了惨败。那之后，立陶宛国内的宗教环境，就陷入了恶性循环——战争如果失败了，统治者们就试图从同为正教徒的罗斯人身上找补，强迫他们缴纳更多的贡赋，以弥补国力的损伤。而这种行为又会威胁他们国家内部的团结和稳定，使得信仰正教的波雅尔和市民，开始对国家丧失信心。”
“我怀疑，他们的国家结构是有些先天不足的。面对危机，没法做出调整。”他判断道：“这可能也是之前，很多东欧国家，统一状态都维持不了太久的原因。如果这个结论成立，我们教会就得早做准备，必要时，甚至要主动插手了。”
米哈伊尔神父闻言，叹了口气。
“我们教士，按理说应该专心于修行和祈祷，可惜自从我们出来远行，就几乎从来没逃出过政治的漩涡。不知道修士们如果这样继续接触世俗事务，还能不能坚持纯洁，保持对天父的一片赤诚之心。”
“其实啊，我们也知道这个难题。”王大喇嘛点点头，用聊家常式的语气劝道。
“其实这事儿啊，我倒是有发言权的。你们大家也都知道，整个正教世界，谁和凡间权力、世俗事务纠结最深？当然是老汉我了。”他笑着，自嘲了一句。
两名助手也都跟着笑了起来，王大喇嘛便继续说道：“论起经义，教会里一大群人都比我擅长。不过天父既然让我们生活在凡间，我们就得应付凡间的事务。”
“而我们的工作之一，就是应付现在这种情况。”他说：“殉道者们固然伟大，但教会也不能让信徒被人随意欺凌，甚至白白浪费天父赐予的生命。另一方面，大家应该也不难发现，与世俗政权相互配合，才能更好地传播福音。”
“教会的主要目标，一是建立一个‘地上之城’，让罗马重新成为世间的模范，鼓励和引导世人遵循正道；二是普及知识，给大家讲道理，宣扬美德，纠正迷信。而要
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