王好贤的东大乘教虽然从民众那里挣来了大量钱财，但根本存不住钱。
东大乘教的信徒分成两类，一种是为了信仰而来，只知道给王好贤送钱，简直就是王好贤的血包。
另一种，如王好贤的徒弟等，早就已看透了王好贤的套路，之所以跟随王好贤鼓吹，为的就是钱财。
这群人捞钱毫无底线。
而东大乘教为了最快速的在一地扩张，同样是给这些宗教骨干极大的组织自由。
王好贤自己收了几十个徒弟，每个徒弟每月都要给他上供。
而王好贤的徒弟每个人也是同样，方式多者甚至收徒达百人，王好贤的徒子徒孙随便一算都有五六千人的规模。
这些人打着东大乘教的名头，在海州到处收钱，但钱财往往没有多少能到上面的账里，而是被他们自己取用。
甚至东大乘教内部还划分教区，为了争夺信徒资源展开过血腥斗殴。
每个信徒都是该一区领导的财源。
整个东大乘教的组织架构都是如此的粗疏宽泛，这既使得东大乘教能够快速扩张，也使得王好贤对东大乘教的掌控其实非常弱。
比如，历史上万历四十二年北直隶的徐鸿儒起义，就是北直隶东大乘教分舵的“大传头”徐鸿儒、周印领导的。
起义军打着王好贤末世天劫的旗号，奉王好贤为宗主，但其实根本不听王好贤的话。
王好贤半推半就参与起义，等起义军和明军开战之后，他也只能跑回老家石佛口躲起来。
这一次王好贤的大徒弟开法坛，王好贤的大徒弟所在庙宇捞得信徒捐赠不下一万两，但王好贤的大徒弟口袋中只落得两千多两，剩下的钱都被教内人员分润。
法会还没有开始，七八千两银子就已经不知所踪。
王好贤的大徒弟能够找来这么多人跟他鼓吹，靠的就是手脚大方，法会花出去的钱财如同开出去的工资，他想要也要不回来。
听着大徒弟的诉苦，王好贤也是无奈。
这大徒弟在他手下极为得力，更重要的是整个海州城东的传教，都由他的大徒弟负责。
若是大徒弟的庙宇倒了，传出去对王好贤的口碑也有影响。
王好贤冷着脸道：“我给你开两千两银子，把那些信徒打发了。好好约束手下，莫再惹出这样的事情！”
大徒弟连连感谢，连忙去拿钱财。
……
与此同时，海州城中，王文龙居住的码头客栈。
佟松月一脸喜色的拿着一本油印小册子进入房间。
“建阳，你看看这《瓜菜仙人劝世歌》印的怎么样。”
“这么快就印好了？”王文龙接过书本，惊讶道。
佟松月笑道：“咱们在海州收了这么多钱，资金充沛，半个海州的印刷工都被咱们调动起来了。”
“这几个月东大乘教在海州到处找人印他们的书册，但却不给钱财，只叫这些印书匠出白工。”
“咱们就不同了，全都是现钱现结，要粮食给粮食，要银子给银子。又能拿到钱，又能做功德，印刷匠想给我们做事都要靠抢的。这一册还只是粗本，套色印刷的版本过两天也刻完了！”
王文龙拿起那本图册，翻了两页连点点头。
这《瓜菜仙人劝世歌》每一页的内容都是一幅版画，配上瓜菜仙人的神奇故事。
比如：瓜菜仙人到漳州发现当地百姓还不会种马铃薯，于是传授仙法，当地百姓依法施为，得到了丰收。
还有瓜菜仙人发明水泥、瓜菜仙人授与鸟粪石、仙人指点航路，都是差不多的小段。
套着宗教宣传的皮，本质上其实还是宣传种田技术。
所写的内容也简单，甚至不如王文龙当年在福建弄出来的种田小册子复杂。
但这小册的印刷质量却着实很高，每一幅版画都是标准的直隶版画风格，具体模样可以参考后世的杨柳青版画，而且更加繁复细致。
王文龙的脸也不会像当年福州印刷的油印小册中一样五官都糊成一片，而是宝象庄严、仙风道骨，身穿瓜菜仙衣，腾云驾雾，为辽东普降临丰收。
这一切的背后支柱都是钱。
在海州跟王好贤做对干宣传十几天，王文龙不禁感叹，怪不得东大乘教能够让石佛口王家兴盛两百多年，连续遭受明清两朝打击都不愿放弃。
因为这套路实在太赚钱了！
仅仅十多天时间，三一教和宣传的儒生便收上来了五万两银子。
被蛊惑出危机意识的百姓，看见吹捧出来的光明未来，仿佛是落水之人抓住救命稻草，自然就会疯狂相信。
那些购买鸟粪石股票的百姓根本不是理智的理财，而是带着买赎
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