八戒，八戒，心肠不坏，八戒，八戒，心肠不坏………
明朝吴承恩写的《西游记》是我国四大名著之一，甚至被翻译成多国文字，在世界范围内都有巨大影响力，其中的唐僧四师徒西天取经的故事妇孺皆知，也是电影电视剧经常演绎的经典，尤其是其中的猪八戒，形象鲜明，虽然集各种缺点于一身，但是却得到了大人小孩的喜爱，那么猪八戒的原型是谁呢？
说出来你可能不信，猪八戒的原型就叫朱士行，法号八戒，可以直接叫他朱八戒，也是一位出家僧人，而且由于他干了和猪八戒一样的事情：西天取经。
只不过他的故事比《西游记》中的西天取经更壮烈，后来的唐玄奘是站在朱八戒这个巨人的肩膀上才到达了天竺，取得真经成就了一番伟业。
《出三藏记集》记载：朱士行为人“志业清粹，气韵明烈，坚正方直，劝沮不能移焉。”
朱士行生于公元203年，那时正是魏蜀吴三国鼎立时期，他出生地河南颖川(郡治在今天的河南禹县)属于曹操的魏国，连年的战乱造成社会动荡，这也对佛教的传播带来了契机，而朱士行则有幸成为中国第一位出家当和尚的僧人，佛教东汉时期传入中国，怎么三国时期的人做了第一个僧人呢？确实佛教传入中国是在朱士行出生前的东汉明帝刘庄（刘秀之子）时期，相传皇帝刘庄夜里梦到一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天大臣中有会周公解梦的说皇帝梦到的那是西方的佛祖，和咱们中原的神一个级别。汉明帝听罢暗暗高兴，于是派人去西方拜求佛经、佛法，这帮人走到今天阿富汗一带，遇到了两位印度高僧拿着的释迦牟尼佛白毡像，于是请求印度高僧到中国弘法布教，并用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，给他们在洛阳建了白马寺，从此洛阳白马寺便成了译经的道场。
一直到三国时期魏嘉平二年（公元250年）洛阳主要就是印度和西域高僧译经的地方，同年年底天竺高僧昙柯迦罗到洛阳后，不仅译经还开始收徒弟传教。随着150多年的译经和当时的社会环境，佛教在中国的发展已经水到渠成，为扩大影响，昙柯迦罗请天竺和西域僧担任戒师授戒。当时中国北方丝绸之路一带也有学习佛教的僧侣，但是都不正规，尤其由于受“身体发肤受诸父母不可损伤”的传统观念都不剃发，而佛祖释迦牟尼出家时为了摆脱尘世的烦恼，剃光了头发，从此剃发就成了出家人的标志，而当时中国的僧侣就是佛教爱好者，没有正规的受戒仪式和规范的僧侣戒律。
万事开头难，没有人愿意做第一个正式出家剃度的人，就像第螃蟹很美味，但是第一个吃螃蟹的人却被称为勇敢者，西红柿营养丰富，第一个吃它的人却抱着必死的决心一样，我们现在看剃个光头没什么，但是当周围所有人都认为剃头发会对父母带来灾难的时候，就没有人愿意剃度出家。而这时朱士行站了出来，说了一句：我愿意！
这一天，47岁的朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。为了让震旦国（印度梵语中对中国的称呼）铭记佛教的清规戒律，天竺高僧特意给朱士行取了个有纪念意义的法号：八戒！
八戒者佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
八戒全称“八关斋戒”、“八斋戒”，是为在家的善男信女们制定的，而朱八戒此时已经出家，对他有更严格的比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒，这些戒律非常严格，为朱士行这个中国第一个正式出家人取法名“八戒”，是为了警示在家念佛的人可以时刻记住佛家戒律，这种戒律最短可以只受一天，最长也可以终生持守，可以看出“八戒”是为了传播弘扬佛法而精细取的名字，寓意深刻。
朱八戒出家受戒以后，在洛阳白马寺钻研、讲解了10年的《小品般若》，因为用心体会他感到翻译过来的佛经中好多地方讲解不通，这是由于当初翻译的人多为天竺和西域僧人，汉语不熟悉或者把领会不透的内容删略了很多，造成了佛经的缺失，为了解决这个问题，已经57岁高龄的他做出了一个惊人的决定：西天取经！
当时三国时期人的平均寿命也就40岁左右，周瑜被诸葛亮气死的时候35岁，而诸葛亮也只活了53岁，朱八戒身体素质再好，57岁也算高龄的人人了，公元260年朱八戒从雍州(今长安县西北)出发，沿着丝绸之路一路向西，路漫漫其修远兮，即使是现在从西安到和田都没有高铁直达，对于一个57岁的老人来说，虽然没有《西游记》里的妖魔鬼怪，但是沿途的土匪强盗还是不少，能到达千里之外的于阗国(今新疆和田一带)，除了毅力和信念，应该还有佛祖的保佑吧，后世《高僧传》中对其的评价是八个字：志业清粹，气韵明烈。
于阗是天山南路南道的东西交通要道，印度佛教经由此地传到我国内地，佛教分大乘和小乘两个派别，大乘在西域虽广为流行，但于阗国王却尊小乘为正统，朱八戒在于阗抄录《大品般若经》的梵本，朱士行留居在于阗国，潜心抄写佛经，一共抄写了九十章，六十余万字。后再欲派遣弟子弗如檀（于阗人）等十人将该经送回洛阳，于阗国的小乘信徒却横加阻挠，将《大品般若经》诬蔑为外道经典，因此国王不许弗如檀出国。
这件事令朱八戒愤慨不已，所以主张以烧经为证，誓言道：“若火不焚经，则请国王允许送经赴汉土。”说完就将《大品般若经》投入火中，真经不怕火炼，火焰即刻熄灭，整部经典却丝毫未损。
于阗国王只好同意弗如檀等人出国，弟子弗如檀终于在公元282年将该经送回洛阳，而也是这一年，朱八戒在于阗圆寂，享年八十岁，于阗沙门为其敛骨，铸成舍利塔纪念。
元康元年（291年），无罗叉、竺叔兰等人将佛经翻译成汉文，更名为《放光般若经》。
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