“不知两位兄长如今的地狱道已经修炼到了何种地步？”
李业犹豫片刻，还是问出了这个问题。
“如今我已经达到了六等大焦热。”
大哥李星云淡淡的说道。
“二哥呢？”
李业又将目光转向了二哥李修缘。
“如今我已经是八等大焦热。”
李修缘面带笑容地说出了自己的地狱道。
闻言，李星云与李业都有些惊讶。
“二弟你为何地狱道如此之高？”
李玄尘和李麟羽异口同声地开口。
虽然李修缘的守护灵是大神级别的降龙尊者，但是李存孝与李元霸都是最强人武灵，并不比降龙尊者要差，而且其年纪还要比他们两人小，地狱道不应该如此之高。“此事说来话长……”
李修缘向两位兄弟解释自己为何会拥有如此之高的地狱道。
原来，罗汉，是阿罗汉的简称，含有杀贼、无生、应供等义。
杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断，已了脱生死，证入涅槃。堪受诸人天尊敬供养。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
果位就是指修佛时能够达到的境界。在小乘佛教中总共有四个果位，它们是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹；在大乘佛教中共有三个果位，即佛、菩萨和阿罗汉。小乘佛教认为，在现世之中只有一个佛，这个佛就是释迦牟尼佛；而大乘佛教却认为众生都有佛性，每个人都可以成佛，而个人修行的最高境界就是佛。
小乘佛教中的最高果位是阿罗汉，小乘佛教中的圣者不求成佛，只求能够进入涅槃的境界，然后在涅槃中安住，不再去度化众生，所以不能够称为菩萨，也不能够成佛。而大乘菩萨道虽然入涅槃却不住于涅槃之中，虽然能够解脱生死但是仍然离不开生死，是为了能够方便度化有缘众生，所以称为菩萨道。
降龙尊者身为佛教护法神，实力超凡，是佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。
其修炼千万年岁月却始终不能得成正果，无法证道成佛，求教观音后，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
转世成为凡人，姓李，名修缘。
出生在天台，出身显赫，为李唐王室后裔，是唐高祖李渊的第十八代孙。
也就是后来的活佛济公，法号道济。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂。
他是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。
他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症，还好打不平，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶，在人们的心目中留下了独特的形象。
虽然降龙尊者转世成为的济公功德无量，造福众生，但是降龙尊者唯独愧疚曾经的李修缘。
神明的转世之身都是部分魂魄意识附着到人类灵魂之上，除非舍弃神格，不然无法做到真正的转世投胎。曾经的李修缘，有自己的父母，有未婚妻，幸福美满，积善之家，必有余庆。但是却在降龙罗汉的意识影响下一朝悟道，半路出家。
导致父母郁郁而终，未婚妻陷入疯癫，家产被霸占，从此陷入疯癫，成为济颠，虽然功德圆满，但是降龙尊者的心境却有了亏损，不再圆满。
心境受损的降龙尊者，依然无法达到真正的大圆满，证道成佛，于是他在脱离李修缘的灵魂之后，
等待李修缘原本灵魂的转世，而这个人，便是如今李业的四哥，也名为李修缘。
为了弥补李修缘，修补自身的心境，达到真正的大圆满，他成为了李修缘的守护灵，供他驱使，护他周全，保他一世平安。其实神明，想要真正转世投胎也不是没有办法，那就是舍弃神格，再以完整的魂魄进入无相门。
神格，代表着强大的力量与尊崇的地位，同时也代表了极为严苛的限制，人界有律法，大千界也有天规天条。
有神格，便会受到天规天条的限制，为什么天罡龙棋将会选择使用灵魂附着这种低效的方式，因为他们不愿意舍弃神格真身来到冥界。
拥有神格的神明，是无法真正降临冥界和人间的，阿撒兹勒是堕落神族，他放弃了神格，他的灵魂才能来到冥界。
有神格，意味着有天地认可的编制，得到大千界法则的承认，神明失去神格，就等于变成了单纯强大的个体。“正因为我乃是活佛济公的转世，有着前世境界和功德的加持，这一世，我才能在地狱道上面进境神速，在如此年纪，就达到了八等大焦热。”
听完李修缘的解释，李业二人才恍然大悟，没想到，李修缘竟然是南宋时期高僧道济的转世之身。
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