世人看陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，总为先生的才情所迷惑，尤其是先生的一篇《桃花源记》，更让后人有着无尽的遐想。
其实，在东篱先生的《搜神后记》里，还有许多光怪陆离的故事，未必比先生的诗词赋差多少，只是大家都只关注先生的诗词罢了。
乌龙与手除奸情的故事，就是先生当时记下来的。
按照东篱先生的生平，这个故事应该是发生在魏晋或者魏晋之前，当时在会稽郡的句章县有个叫张然的人，在都城服役当差，事情比较多，一年也不得回句章老家几趟。
当时张然已经成亲。而且，张然成亲后，父母就故去了，老婆年少又没怀孕生子，家里除了张然两口子，就剩下一个男家奴。
在古代，男子外出做事的时候基本上不会带家属前往，不像现代这样妇女能顶半边天。张然的老婆就留在句章老家当留守妇女，和家里的家奴一起守着老宅。
都说寡妇门前是非多，像张家的这种情况，张然的老婆留在家里和守着活寡也差不多。虽然张家也有法规，但留在家里的家奴却慢慢从小厮长成大人了。
眼见张然一年回来不了几回，食之甘味的张氏哪里受得了呢。
也就像冯老笔下《况太守断死孩儿》中的邵氏和得贵一样，一个久疏乐事，一个初试欢情，一个尝了甜头，一个狎恩恃爱。一来二去，张然的老婆居然和自家的家奴私通了。明着是主仆，暗着是夫妻。
至于自己的男主人，早已被张氏和家奴抛在脑后。过得三五个月之后，张氏和家奴便有了合计，想着张然，一年半载回不来几回，而从句章到都城，路途遥远，两人更有了做长久夫妻的打算。
却说张然，既然能够在都城做事，出身也就不是平民，虽然比不上门阀大族，但生活圈子里接触的东西也不乏受着士族子弟的影响。为了更好地融入都城门阀子弟的生活，张然在都城居住的时候也养了一条黑狗，以便大族子弟出城田猎的时候自己也能跟在后面。
事实上也是如此，当黑狗还是幼崽的时候，张然就带着它参加大族子弟组织的田猎。当时黑狗表现很是生猛，不光是能独立捕猎，而且还跑得飞快，关键还很机灵，听得懂主人的话语，让张然在一群纨绔面前挣足了面子，张然也乐呵呵地将它取名为“乌龙”。
打这以后，张然不管去哪里，都带着“乌龙”，给“乌龙”洗澡梳毛训练，填满了张然的闲余生活，只差共食了。而且，也因为“乌龙”，张然慢慢混进了都城门阀子弟的圈子。
不过，虽说在都城的生活还过得去，但对张然来说，句章的老家还是心里的牵挂。家里不光是有年少的妻子，还有父母的坟茔。想到自己一年没有回去几回，父母坟头上的杂草，张氏是不是安排家奴清理了，思乡的心思就更为迫切。
但张然却从未想过，留守在家的张氏不光是给自己头上戴了顶绿油油的帽子，而且还和家奴商量着怎么谋了自己然后霸占自己的家业。
在都城生活，久久不能休假，也让张然心里不是味道。后来，他终于忍不住向上司禀告说要回去给父母的坟茔打理一下。
国人向来重视仁孝，张然请假的理由摆上台面以后，上司再也无法以事情多任务重为理由拒绝，便给了张然假期。
得了假期的张然兴冲冲地带着“乌龙”往家里赶，全然不知自己这一次回老家竟然是性命攸关。
且说张然到了家里。眼见张氏和家奴神色有异，还以为是张氏和家奴怪自己长久没有回家，家里仅靠二人进行打理，还有些讪讪然，至于自己近乡路途上听到的风言风语，张然根本就没往自己身上想。
等到张氏把饭菜端上桌，两人对桌在食桌边，正准备用食。张氏开口对张然说，郎君常年在外，刚回来又要走，这餐饭就当是我们俩的告别宴吧，你可要多吃点饭菜哦，以后，妾身可不会再给你做了。
听了张氏的话，张然不觉愕然，正准备下箸的手一下子停在了半空，再听到咔啦一声在房门边响起，扭头一看，居然是自家的家奴拉开了弓箭挡在了门口。
张然顿时一下子就明白了是怎么回事，回来的路上，乡人对着自己说的那些含沙射影的话就是告诫自己要提防啊。
看着面前的这副情形，张然不由地落下泪来，千防万防，家贼难防。哪有什么心思去吃饭咯，何况，这餐饭还像是断头饭一样。
眼见张然没有动筷子，张氏对站在门口的家奴瞟了一眼，让家奴拿起弓箭直接对准张然，催促他赶快吃饭。想来也是怕张然不吃饭变成饿死鬼，然后找上他们。
张然看见二人的动作神情，心里更是哀苦。瞅着蹲在自己脚边的“乌龙”，心想，若是自己死了，这狗估计也活不了。于是，就把桌上的饭菜丢给了“乌龙”。
然后，对着狗说，辛辛苦苦养你一场，现在我们都要死了，也没人能救得了我们，但总不能让你也当个饿死鬼啊。
哪知道“乌龙”看到张然丢给自己的食物以后，并没有立即吃掉，反而站起了身子，用舌头舔着嘴唇，似乎在嗅着饭菜的味道，眼睛却死死地盯着拉开弓箭的家奴。
察觉到“乌龙”的异样，张然心里有了计较。与其待命
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