林煜伸手在地上写下“洛学”二字，当下缓缓开口说道：“洛学靠着门人广阔，再加上金人、元朝的轮番肆虐，得以在两宋金元的学派‘吃鸡’大赛中脱颖而出，但这不代表洛学本身更优秀，相反，它只会更腐朽，更脱离实际。”
“这也是二程自身所处阶级的局限性，在两宋各家理学派创始人里面，二程的起点算是相当高了，而且政治地位上也一度攀升到了常人难以想象的高度。”
程颐做过皇帝的老师，这已经是知道了的，但即便不算当过“帝师”，程颐也是妥妥的世家子弟。
程氏高祖程羽，在“高梁河车神”时期任三司使，以辅翊功显，被车神赠予“太子少师”，赐宅第於京师开封府。
曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，迁居河南府洛阳。
祖父程遹，赠开府仪同三司吏部尚书。
父亲程珦，天圣年间，仁宗皇帝念及太宗朝旧臣，录用旧臣子孙一人，程颐的父亲程珦被选中，任黄陂县县尉，又任兴国县县令，历知龚、凤、磁、汉诸州，后来官至上柱国。
这家世背景，只能用“了得”来形容。
再说拜师周敦颐，周敦颐是什么背景呢？
周敦颐的舅舅郑向，为北宋龙图阁大学士。
“直龙图阁”都听说吧？
自己出身官宦世家，老师有显赫背景，他的洛学但凡没有太大毛病，都能吸引一大波门人弟子。
洛学有什么毛病呢？
除了过于僵硬刻板，讲究严苛的“存天理、灭人欲”，其余全是利于王朝统治，尤其“天理”更是将道德伦理与冥冥之中的“天”合二为一，达成了具象化。
“天理”之下，“饿死事小，失节事大”、“忠君报国”、“仁义礼智信”等等，全都成了天经地义。
可以说，二程的洛学在前代的基础上，进一步强化了“君权神授”的思想理念。
“但是……”
林煜双眼微眯，沉声说道：“朱熹觉得这样不行，因为二程的洛学对王朝集权有好处，但当时的南宋不说危如累卵，也是北方有着金人这个外敌虎狼环伺，二程的洛学太过严肃，已经完全脱离了民生实际。”
“存天理，灭人欲？连孔圣人都做不到的事情，怎么可能强求百姓去做到？”
“再有饿死事小，失节事大，更是在把百姓往死里逼。”
“所以朱熹对洛学进行了通篇修改，并套用了两套标准，一套‘天理’用于针对约束官僚士大夫，让南宋不至于在安稳的环境中沉沦，另一套则适用于百姓，能够做到下沉民间。”
“可以说，没有朱熹，那就没有程朱理学，二程洛学在本质上，就是不可能实现的东西。”
“只不过，朱熹的努力终究还是白费了。”
“元灭金，宋世亡。”
“不仅亡的是赵宋一家一姓的王朝，也是天下汉人的道统，是程朱理学的本质。”
“现在的大明理学，我说句不好听的，就是在取其糟粕，去其精华，我要的也不是真的灭亡程朱理学，而是恢复到朱熹的南宋理学。”
“满脑子只有天理道德的人，是不可能真的将其践行下去。”
“……”
这话说的发人深思，也让杨荣心生震撼。
满脑子只有天理和道德，是无法真正将其践行下去。
这话已经不能用道理来说了，简直就是至理真言了！
这下杨荣不再心中犹疑复杂了，因为林先生并不是打算灭亡理学，而是要改革现有的陈旧理学，去除其中的糟粕，恢复到朱子时期的“理学盛景”。
杨荣也不是那些陈旧腐儒，应该说世上本就没有真正的陈旧腐儒，不过都是为了自身的阶级利益。
理学的部分腐朽，以及脱离实际，杨荣也是能看出来的，只不过此前的他都潜意识的将其忽略。
因为你发现了，那你改还是不改，改了就是背叛道统，不改也是同流合污。
那就只能选择性忽略，做个随波逐流，大不了就“坚守本心”罢了。
不是所有人都能做王阳明，就算王阳明也是脱胎于理学，并且走向了另一个极端。
阳明心学与理学最大的优势，只在于心学追求的“人人如龙”与“知行合一”，这两样本质上也算是理学的东西，但都被理学所抛弃。
杨荣心底甚至大胆猜测，林先生对理学了解如此至深，莫非本就是我理学门徒，只不过对方信奉的才是正统的程朱理学，而非元朝推行的理学“糟粕”。
杨荣还在思绪飘飞。
于谦干脆拱手说道：“听林先生一席话，胜读理学十年书，蒙元之暴虐，不止体现在其国，更是体现在这理学，我大明理学陈旧腐朽，夹杂宋元糟粕，已至非改不可。”
“学生今愿倾全力，襄助先生革除理学弊病，还复昔日朱子理学盛景！”
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